Махабхарата · 1.1.155
॥
Деванагари
यदाश्रौषं ब्रह्मशिरो ऽर्जुनेन ।
मुक्तं स्वस्तीत्य् अस्त्रम् अस्त्रेण शान्तम् ।
अश्वत्थाम्ना मणिरत्नं च दत्तं ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥
Транслитерация (IAST)
yadāśrauṣaṃ brahmaśiro 'rjunena |
muktaṃ svastīty astram astreṇa śāntam |
aśvatthāmnā maṇiratnaṃ ca dattaṃ |
tadā nāśaṃse vijayāya saṃjaya ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदाyadāкогда
अश्रौषम्aśrauṣamя услышал
ब्रह्मशिरःbrahma-śiraḥоружие Брахмаширас
अर्जुनेनarjunenaАрджуной
मुक्तम्muktamвыпущенное
स्वस्ति इतिsvasti itiсо словом «свасти» (да будет благо)
अस्त्रम्astramоружие
अस्त्रेणastreṇaоружием (встречным)
शान्तम्śāntamусмирённое; погашенное
अश्वत्थाम्नाaśvatthāmnāАшваттхамой
मणिरत्नम्maṇi-ratnamдрагоценный камень (с темени)
चcaи
दत्तम्dattamотданный
तदाtadāтогда
न आशंसेna āśaṃseя не надеюсь; нет надежды
विजयायvijayāyaна победу
संजयsaṃjayaо Санджая
यदाश्रौषंyadāśrauṣaṃисходная форма «yadāśrauṣaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ब्रह्मशिरोbrahmaśiroисходная форма «brahmaśiro», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽर्जुनेन'rjunenaисходная форма «'rjunena», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुक्तंmuktaṃисходная форма «muktaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वस्तीत्य्svastītyисходная форма «svastīty», добавленная для полного покрытия пословного блока
मणिरत्नंmaṇiratnaṃисходная форма «maṇiratnaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
दत्तंdattaṃисходная форма «dattaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाशंसेnāśaṃseисходная форма «nāśaṃse», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Когда я услышал, что Арджуна, выпустив оружие Брахмаширас, со словом „свасти“ погасил [вражеское] оружие встречным, и что Ашваттхама был вынужден отдать свой драгоценный камень, — тогда, о Санджая, я потерял надежду на победу.»
Версия
6992b918b07b · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна, в отличие от обезумевшего Ашваттхамы, владеет собою: выпустив грозное оружие, он со словом «свасти» («да будет благо») отзывает и гасит его, чтобы не погубить мир. В этом — самообладание преданного, действующего не из мести, а ради блага всех. Ашваттхама же лишается своего самоцвета — знака своей силы и славы: посягнувший на беззащитных утрачивает и защиту, и честь. Сдержанность преданного и падение злодея явлены здесь рядом.