СанскритIASTЗначение
राजसूयेrājasūyeна Раджасуе
श्रियम्śriyamбогатство; процветание
दृष्ट्वाdṛṣṭvāувидев
पाण्डवस्यpāṇḍavasyaПандавы (Юдхиштхиры)
महौजसःmahā-ojasaḥобладающего великой мощью
तत्tatто
चcaи
अवहसनम्avahasanamосмеяние; насмешку
प्राप्यprāpyaполучив; испытав
सभारोहणदर्शनेsabhā-ārohaṇa-darśaneпри осмотре дворца собраний (при вступлении в зал)
अमर्षितःamarṣitaḥраздосадованный; не стерпевший (обиды/зависти)
स्वयम्svayamсам
जेतुम्jetumпобедить
अशक्तःaśaktaḥнеспособный; бессильный
पाण्डवान्pāṇḍavānПандавов
रणेraṇeв битве
निरुत्साहःnirutsāhaḥпавший духом; лишённый решимости; унылый
चcaи
संप्राप्तुम्saṃprāptumобрести; достичь
श्रियम्śriyamбогатства; процветания
अक्षत्रियः यथाakṣatriyaḥ yathāсловно не-кшатрий (как не воин)
गान्धारराजसहितःgāndhāra-rāja-sahitaḥвместе с царём Гандхары (Шакуни)
छद्मद्यूतम्chadma-dyūtamобманную игру в кости; нечестную игру
अमन्त्रयत्amantrayatзамыслил; сговорился; устроил совет
श्रियंśriyaṃисходная форма «śriyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
महौजसःmahaujasaḥисходная форма «mahaujasaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
चावहसनंcāvahasanaṃисходная форма «cāvahasanaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सभारोहणदर्शनेsabhārohaṇadarśaneисходная форма «sabhārohaṇadarśane», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्वयंsvayaṃисходная форма «svayaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
निरुत्साहश्nirutsāhaśисходная форма «nirutsāhaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
संप्राप्तुंsaṃprāptuṃисходная форма «saṃprāptuṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अक्षत्रियोakṣatriyoисходная форма «akṣatriyo», добавленная для полного покрытия пословного блока
गान्धारराजसहितश्gāndhārarājasahitaśисходная форма «gāndhārarājasahitaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
छद्मद्यूतम्chadmadyūtamисходная форма «chadmadyūtam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Неспособный одолеть Пандавов доблестью — путём кшатрия, — Дурьодхана прибегает к обману, к нечестной игре, сговорившись с Шакуни. Зависть, не находя честных средств, обращается к коварству: кто не может возвыситься через дхарму, тот опускается к адхарме. Слова «словно не-кшатрий» указывают на падение: он отрекается от своей сва-дхармы — честного боя — ради жульничества. Здесь явный контраст: Пандавы обретают Шри по милости Кришны и праведной доблестью; Дурьодхана же, лишённый и того и другого, плетёт интриги. Зависть, бессилие и отказ от своей дхармы — вот верный путь к погибели.