Махабхарата · 1.1.153
॥
Деванагари
यदाश्रौषं द्रोणपुत्रादिभिस् तैर् ।
हतान् पाञ्चालान् द्रौपदेयांश् च सुप्तान् ।
कृतं बीभत्सम् अयशस्यं च कर्म ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥
Транслитерация (IAST)
yadāśrauṣaṃ droṇaputrādibhis tair |
hatān pāñcālān draupadeyāṃś ca suptān |
kṛtaṃ bībhatsam ayaśasyaṃ ca karma |
tadā nāśaṃse vijayāya saṃjaya ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदाyadāкогда
अश्रौषम्aśrauṣamя услышал
द्रोणपुत्रादिभिः तैःdroṇa-putra-ādibhiḥ taiḥтеми — сыном Дроны (Ашваттхамой) и прочими
हतान्hatānубитых
पाञ्चालान्pāñcālānпанчалов
द्रौपदेयान्draupadeyānсыновей Драупади
चcaи
सुप्तान्suptānспящих
कृतम्kṛtamсовершённое
बीभत्सम्bībhatsamотвратительное; ужасающее
अयशस्यम्ayaśasyamбесславное; позорное
कर्मkarmaдеяние
तदाtadāтогда
न आशंसेna āśaṃseя не надеюсь; нет надежды
विजयायvijayāyaна победу
संजयsaṃjayaо Санджая
यदाश्रौषंyadāśrauṣaṃисходная форма «yadāśrauṣaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रोणपुत्रादिभिस्droṇaputrādibhisисходная форма «droṇaputrādibhis», добавленная для полного покрытия пословного блока
तैर्tairисходная форма «tair», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रौपदेयांश्draupadeyāṃśисходная форма «draupadeyāṃś», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृतंkṛtaṃисходная форма «kṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अयशस्यंayaśasyaṃисходная форма «ayaśasyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चcaисходная форма «ca», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाशंसेnāśaṃseисходная форма «nāśaṃse», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Когда я услышал, что теми — сыном Дроны (Ашваттхамой) и прочими — были перебиты спящие панчалы и сыновья Драупади, и совершено отвратительное, бесславное деяние, — тогда, о Санджая, я потерял надежду на победу.»
Версия
b9e83df943ef · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ашваттхама с сообщниками ночью вырезают спящих — панчалов и юных сыновей Драупади. Это — дно адхармы: убийство беззащитных, спящих, не способных защититься. Само сказание называет это «отвратительным и бесславным» (bībhatsam ayaśasyam). Тот, кто отрёкся от дхармы, теряет всякую человечность; зло, не встретившее преграды, доходит до предела. И эта чёрная резня навлекает на Ашваттхаму проклятие Господа.