Махабхарата · 1.1.91–92
॥
Деванагари
स भोगान् विविधान् भुञ्जन् रत्नानि विविधानि च ।
कथितो धृतराष्ट्रस्य विवर्णो हरिणः कृशः ॥
अन्वजानात् ततो द्यूतं धृतराष्ट्रः सुतप्रियः ।
तच् छ्रुत्वा वासुदेवस्य कोपः समभवन् महान् ॥
Транслитерация (IAST)
sa bhogān vividhān bhuñjan ratnāni vividhāni ca |
kathito dhṛtarāṣṭrasya vivarṇo hariṇaḥ kṛśaḥ ||
anvajānāt tato dyūtaṃ dhṛtarāṣṭraḥ sutapriyaḥ |
tac chrutvā vāsudevasya kopaḥ samabhavan mahān ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон (Дурьодхана)
भोगान् विविधान्bhogān vividhānразнообразные наслаждения
भुञ्जन्bhuñjanвкушая; наслаждаясь
रत्नानि विविधानिratnāni vividhāniразнообразные драгоценности
चcaи
कथितःkathitaḥописан; о нём сообщили
धृतराष्ट्रस्यdhṛtarāṣṭrasyaДхритараштре
विवर्णःvivarṇaḥпобледневший; утративший цвет лица
हरिणःhariṇaḥпожелтевший; болезненно-бледный
कृशःkṛśaḥисхудавший; осунувшийся
अन्वजानात्anvajānātдозволил; согласился; дал разрешение
ततःtataḥзатем; после того
द्यूतम्dyūtamигру в кости; азартную игру
धृतराष्ट्रःdhṛtarāṣṭraḥДхритараштра
सुतप्रियःsuta-priyaḥлюбящий сына; привязанный к сыну
तत्tatто; об этом
श्रुत्वाśrutvāуслышав
वासुदेवस्यvāsudevasyaВасудевы (Господа Кришны)
कोपःkopaḥгнев; негодование
समभवत्samabhavatвозник; поднялся
महान्mahānвеликий
सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока
कथितोkathitoисходная форма «kathito», добавленная для полного покрытия пословного блока
विवर्णोvivarṇoисходная форма «vivarṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्यूतंdyūtaṃисходная форма «dyūtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुतप्रियःsutapriyaḥисходная форма «sutapriyaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रुत्वाchrutvāисходная форма «chrutvā», добавленная для полного покрытия пословного блока
समभवन्samabhavanисходная форма «samabhavan», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Хотя он и вкушал разнообразные наслаждения и владел всякими драгоценностями, Дхритараштре сообщили о нём как о побледневшем, пожелтевшем и исхудавшем. Тогда Дхритараштра, слепо любящий сына, дозволил игру в кости; услышав об этом, великий гнев поднялся в Васудеве (Кришне).
Версия
c046aeb52d30 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Несмотря на все наслаждения и богатства, Дурьодхана чахнет — бледный, пожелтевший, исхудавший, снедаемый завистью. Зависть — огонь, сжигающий того, кто её носит: мирские утехи не способны утолить сердце, больное матсарьей. У завистника нет покоя, даже когда у него есть всё, — «у несосредоточенного нет разума... откуда же счастье у неумиротворённого?» (Гита 2.66). Дхритараштра же, ослеплённый привязанностью к сыну (та же слепота, что откроет «Гиту» его словом «мои»), дозволяет роковую игру: чрезмерная привязанность к своему, наперекор дхарме, ведёт к гибели. И сказано: «великий гнев поднялся в Васудеве» — Господь не безучастен. Его «гнев» — это защищающая любовь к преданным (Драупади, Пандавам); Он непременно вступится за них. Так подготавливается вмешательство Господа.