Махабхарата · 1.1.134
॥
Деванагари
यदाश्रौषम् अभिमन्युं निहत्य ।
हर्षान् मूढान् क्रोशतो धार्तराष्ट्रान् ।
क्रोधं मुक्तं सैन्धवे चार्जुनेन ।
तदा नाशंसे विजयाय संजय ॥
Транслитерация (IAST)
yadāśrauṣam abhimanyuṃ nihatya |
harṣān mūḍhān krośato dhārtarāṣṭrān |
krodhaṃ muktaṃ saindhave cārjunena |
tadā nāśaṃse vijayāya saṃjaya ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदाyadāкогда
अश्रौषम्aśrauṣamя услышал
अभिमन्युम्abhimanyumАбхиманью
निहत्यnihatyaубив
हर्षात्harṣātот радости
मूढान्mūḍhānобезумевших; ослеплённых
क्रोशतःkrośataḥкричащих; вопящих
धार्तराष्ट्रान्dhārtarāṣṭrānсыновей Дхритараштры (Кауравов)
क्रोधम्krodhamгнев
मुक्तम्muktamизлитый; обращённый
सैन्धवेsaindhaveна Сайндхаву (Джаядратху, царя Синдху)
चcaи
अर्जुनेनarjunenaАрджуной
तदाtadāтогда
न आशंसेna āśaṃseя не надеюсь; нет надежды
विजयायvijayāyaна победу
संजयsaṃjayaо Санджая
यदाश्रौषम्yadāśrauṣamисходная форма «yadāśrauṣam», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभिमन्युंabhimanyuṃисходная форма «abhimanyuṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
हर्षान्harṣānисходная форма «harṣān», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्रोशतोkrośatoисходная форма «krośato», добавленная для полного покрытия пословного блока
क्रोधंkrodhaṃисходная форма «krodhaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मुक्तंmuktaṃисходная форма «muktaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चार्जुनेनcārjunenaисходная форма «cārjunena», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाशंसेnāśaṃseисходная форма «nāśaṃse», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Когда я услышал, что, убив Абхиманью, сыновья Дхритараштры обезумели от радости и кричали, — и что Арджуна обратил свой гнев на Сайндхаву (Джаядратху), — тогда, о Санджая, я потерял надежду на победу.»
Версия
769ce545f6b5 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ослеплённые радостью от подлого убийства, Кауравы ликуют — и тем приближают свой конец, а скорбь и праведный гнев Арджуны обращаются на Джаядратху, повинного в гибели Абхиманью. Гнев преданного, в отличие от злобы нечестивцев, праведен: он направлен на защиту дхармы и на возмездие за попранную справедливость, и Сам Господь поможет исполнить его обет. Так неправедное торжество злодеев становится началом их расплаты.