СанскритIASTЗначение
आद्यम्ādyamизначального; первого; предвечного
पुरुषम्puruṣamЛичность; Пурушу; Верховное Существо
ईशानम्īśānamВладыку; Повелителя
पुरुहूतम्puruhūtamмногопризываемого; к Кому взывают многие
पुरुष्टुतम्puruṣṭutamмногопрославляемого; воспеваемого многими
ऋतम्ṛtamИстину; истинного; саму праведную истину
एकाक्षरम्eka-akṣaramединого нетленного; единственного непреходящего; единый неизменный (слог)
ब्रह्मbrahmaБрахмана; Дух; Абсолют
व्यक्ताव्यक्तम्vyakta-avyaktamпроявленного и непроявленного
सनातनम्sanātanamвечного; предвечного
असत्asatнебытие; непроявленное
चcaи
सत्satбытие; проявленное; сущее
चcaи
एवevaименно
चcaи
यत्yatкоторый; что
विश्वम्viśvamвселенная; всё сущее
सदसतःsat-asataḥбытия и небытия
परम्paramвыше; запредельного
परावराणाम्para-avarāṇāmвысших и низших; великих и малых
स्रष्टारम्sraṣṭāramТворца; Создателя
पुराणम्purāṇamдревнего; изначального
परम्paramвысшего
अव्ययम्avyayamнеисчерпаемого; нетленного; неизменного
मङ्गल्यम्maṅgalyamблагодатного; источник блага; приносящего благо
मङ्गलम्maṅgalamсамо благо; благоприятного; благословенного
विष्णुम्viṣṇumВишну
वरेण्यम्vareṇyamдостойного поклонения; превосходного; избранного
अनघम्anaghamбезгрешного; беспорочного
शुचिम्śucimчистого; незапятнанного
नमस्कृत्यnamaskṛtyaпоклонившись; выразив почтение
हृषीकेशम्hṛṣīkeśamХришикешу (Владыку чувств)
चराचरगुरुम्cara-acara-gurumучителя/владыку всего движущегося и неподвижного
हरिम्harimХари
महर्षेःmahā-ṛṣeḥвеликого мудреца
पूजितस्यpūjitasyaпочитаемого; чтимого
इहihaздесь; в этом мире
सर्वलोकेsarva-lokeво всём мире; во всех мирах
महात्मनःmahā-ātmanaḥвеликого душою
प्रवक्ष्यामिpravakṣyāmiповедаю; изложу; возвещу
मतम्matamучение; мысль; воззрение
कृत्स्नम्kṛtsnamполностью; целиком; всё
व्यासस्यvyāsasyaВьясы
अमिततेजसःamita-tejasaḥбезмерно могущественного; чья сила и блеск неизмеримы
आद्यंādyaṃисходная форма «ādyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ईशानंīśānaṃисходная форма «īśānaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरुहूतंpuruhūtaṃисходная форма «puruhūtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
एकाक्षरंekākṣaraṃисходная форма «ekākṣaraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्यक्ताव्यक्तंvyaktāvyaktaṃисходная форма «vyaktāvyaktaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
असच्asacисходная форма «asac», добавленная для полного покрытия пословного блока
सच्sacисходная форма «sac», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
यद्yadисходная форма «yad», добавленная для полного покрытия пословного блока
विश्वंviśvaṃисходная форма «viśvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सदसतःsadasataḥисходная форма «sadasataḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
परावराणांparāvarāṇāṃисходная форма «parāvarāṇāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
स्रष्टारंsraṣṭāraṃисходная форма «sraṣṭāraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुराणंpurāṇaṃисходная форма «purāṇaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मङ्गल्यंmaṅgalyaṃисходная форма «maṅgalyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मङ्गलंmaṅgalaṃисходная форма «maṅgalaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
विष्णुंviṣṇuṃисходная форма «viṣṇuṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अनघंanaghaṃисходная форма «anaghaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृषीकेशंhṛṣīkeśaṃисходная форма «hṛṣīkeśaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चराचरगुरुंcarācaraguruṃисходная форма «carācaraguruṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
महर्षेःmaharṣeḥисходная форма «maharṣeḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
पूजितस्येहpūjitasyehaисходная форма «pūjitasyeha», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वलोकेsarvalokeисходная форма «sarvaloke», добавленная для полного покрытия пословного блока
महात्मनःmahātmanaḥисходная форма «mahātmanaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
मतंmataṃисходная форма «mataṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कृत्स्नंkṛtsnaṃисходная форма «kṛtsnaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्यासस्यामिततेजसःvyāsasyāmitatejasaḥисходная форма «vyāsasyāmitatejasaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Это вступительная молитва (мангалачарана): прежде чем начать повествование, Сути склоняется перед Всевышним — и этим задаёт смысл всей «Махабхараты». Заметим главное: Абсолют здесь назван по имени и личностно. Он — «Личность» (puruṣa), «Владыка» (īśāna), «Творец» (sraṣṭā), и прямо назван Вишну, Хришикеша, Хари. Хотя в тех же строках Он именуется «Брахман», «Истина», «единый нетленный», это не безличное бесформенное начало: Брахман есть сияние и аспект Самой Личности Бога. В этом — суть верного понимания (адвая-гьяна, постигаемая в полноте как Бхагаван): Истина одна, но высшая Её ступень — не пустота, а Господь Хари. Он одновременно «проявленное и непроявленное», «бытие и небытие» — и при этом «запределен» (param) тому и другому: Господь и пронизывает мир, и бесконечно превосходит его. Имя «Хришикеша» (Владыка чувств) и «учитель всего живого» указывают на путь: истинное знание — это занять свои чувства служением Ему, что и есть бхакти. Так весь эпос с первых строк предстаёт как хари-катха — поклонение Вишну и повествование о Нём; и здесь же отвергается толкование, по которому «нетленный Брахман» был бы безличной пустотой, — это Сам личностный Господь Хари.