СанскритIASTЗначение
निष्प्रभेniṣprabheлишённом сияния; без блеска
अस्मिन्asminв этом (мироздании); когда всё это
निरालोकेnirālokeбез света; во мраке
सर्वतःsarvataḥповсюду; со всех сторон
तमसाtamasāтьмой; мраком
आवृतेāvṛteокутанном; покрытом
बृहत्bṛhatогромное; великое
अण्डम्aṇḍamяйцо (мировое яйцо)
अभूत्abhūtвозникло; появилось
एकम्ekamединое; одно
प्रजानाम्prajānāmсуществ; потомства; живых тварей
बीजम्bījamсемя
अक्षयम्akṣayamнеисчерпаемое; нетленное
युगस्यyugasyaвека; юги
आदौādauв начале
निमित्तम्nimittamпервопричина; причина; повод
तत्tatто
महत्mahatвеликое
दिव्यम्divyamбожественное
प्रचक्षतेpracakṣateназывают; именуют
यस्मिन्yasminв котором
तत्tatто
श्रूयतेśrūyateслышится; постигается (из шрути)
सत्यम्satyamистинный; подлинный
ज्योतिःjyotiḥсвет; сияние
ब्रह्मbrahmaБрахман; Дух
सनातनम्sanātanamвечный; предвечный
अद्भुतम्adbhutamдивное; чудесное; изумительное
चcaи
अपिapiтакже; даже
अचिन्त्यम्acintyamнепостижимое; немыслимое
चcaи
सर्वत्रsarvatraповсюду; везде
समतां गतम्samatāṃ gatamравно пребывающее (везде одинаковое); пришедшее к равенству
अव्यक्तम्avyaktamнепроявленное
कारणम्kāraṇamпричина
सूक्ष्मम्sūkṣmamтонкое; неуловимое
यत् तत्yat tatто, которое
सदसदात्मकम्sat-asat-ātmakamпо природе своей — бытие и небытие; состоящее из сущего и не-сущего
ऽस्मिन्'sminисходная форма «'smin», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वतस्sarvatasисходная форма «sarvatas», добавленная для полного покрытия пословного блока
तमसावृतेtamasāvṛteисходная форма «tamasāvṛte», добавленная для полного покрытия пословного блока
बृहद्bṛhadисходная форма «bṛhad», добавленная для полного покрытия пословного блока
अभूद्abhūdисходная форма «abhūd», добавленная для полного покрытия пословного блока
एकंekaṃисходная форма «ekaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रजानांprajānāṃисходная форма «prajānāṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
युगस्यादौyugasyādauисходная форма «yugasyādau», добавленная для полного покрытия пословного блока
निमित्तंnimittaṃисходная форма «nimittaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
तन्tanисходная форма «tan», добавленная для полного покрытия пословного блока
महद्mahadисходная форма «mahad», добавленная для полного покрытия пословного блока
दिव्यंdivyaṃисходная форма «divyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
यस्मिंस्yasmiṃsисходная форма «yasmiṃs», добавленная для полного покрытия пословного блока
तच्tacисходная форма «tac», добавленная для полного покрытия пословного блока
छ्रूयतेchrūyateисходная форма «chrūyate», добавленная для полного покрытия пословного блока
सत्यंsatyaṃисходная форма «satyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ज्योतिर्jyotirисходная форма «jyotir», добавленная для полного покрытия пословного блока
अद्भुतंadbhutaṃисходная форма «adbhutaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
चाप्य्cāpyисходная форма «cāpy», добавленная для полного покрытия пословного блока
अचिन्त्यंacintyaṃисходная форма «acintyaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
अव्यक्तंavyaktaṃисходная форма «avyaktaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
कारणंkāraṇaṃисходная форма «kāraṇaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सूक्ष्मंsūkṣmaṃисходная форма «sūkṣmaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सदसदात्मकम्sadasadātmakamисходная форма «sadasadātmakam», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь описано начало творения: во всеобъемлющей тьме возникает единое мировое яйцо (брахманда) — «неисчерпаемое семя всех существ», божественная первопричина каждого нового века. Важно держать это описание в свете предыдущей молитвы (стихи 20–23), где Высшим прямо назван Господь Вишну-Хари. «Вечный свет, Брахман», постигаемый в этом начале, — не самостоятельное безличное первоначало, а сияние и энергия личностного Господа; именно из Него исходит и яйцо, и весь мир. Особо примечательно слово «непостижимое» (acintya): мир и его причина связаны с Господом непостижимым образом — одновременно едины с Ним и отличны от Него. В этом — сердце философии ачинтья-бхеда-абхеда. «По природе бытие и небытие» (sat-asat-ātmaka) указывает на материальную энергию (пракрити), исходящую от Всевышнего и подвластную Ему. Так даже рассказ о космическом начале не уводит к пустоте, а возвращает к Тому, кто есть причина всех причин, — к Хари.