Махабхарата 1.1.193–196

Анукраманика-парва (Перечень содержания)1.1.193–196

140 / 15823

Махабхарата · 1.1.193–196

॥

Деванагари

भगवान् वासुदेवश् च कीर्त्यते ऽत्र सनातनः ।
स हि सत्यम् ऋतं चैव पवित्रं पुण्यम् एव च ॥
शाश्वतं ब्रह्म परमं ध्रुवं ज्योतिः सनातनम् ।
यस्य दिव्यानि कर्माणि कथयन्ति मनीषिणः ॥
असत् सत् सद् असच् चैव यस्माद् देवात् प्रवर्तते ।
संततिश् च प्रवृत्तिश् च जन्म मृत्युः पुनर्भवः ॥
अध्यात्मं श्रूयते यच् च पञ्चभूतगुणात्मकम् ।
अव्यक्तादि परं यच् च स एव परिगीयते ॥

Транслитерация (IAST)

bhagavān vāsudevaś ca kīrtyate 'tra sanātanaḥ |
sa hi satyam ṛtaṃ caiva pavitraṃ puṇyam eva ca ||
śāśvataṃ brahma paramaṃ dhruvaṃ jyotiḥ sanātanam |
yasya divyāni karmāṇi kathayanti manīṣiṇaḥ ||
asat sat sad asac caiva yasmād devāt pravartate |
saṃtatiś ca pravṛttiś ca janma mṛtyuḥ punarbhavaḥ ||
adhyātmaṃ śrūyate yac ca pañcabhūtaguṇātmakam |
avyaktādi paraṃ yac ca sa eva parigīyate ||

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

भगवान् वासुदेवःbhagavān vāsudevaḥГосподь Васудева (Кришна)

चcaи

कीर्त्यतेkīrtyateпрославляется; воспевается

अत्रatraздесь

सनातनःsanātanaḥвечный; предвечный

सः हिsaḥ hiибо Он

सत्यम्satyamИстина

ऋतम्ṛtamвселенский порядок (рита)

च एवca evaи

पवित्रम्pavitramчистое (очищающее)

पुण्यम्puṇyamсвятое; благое

शाश्वतम् ब्रह्म परमम्śāśvataṃ brahma paramamвечный Высший Брахман

ध्रुवम्dhruvamнезыблемый; непреложный

ज्योतिः सनातनम्jyotiḥ sanātanamвечный свет

यस्यyasyaчьи

दिव्यानि कर्माणिdivyāni karmāṇiбожественные деяния

कथयन्तिkathayantiвоспевают; повествуют

मनीषिणःmanīṣiṇaḥмудрые

असत् सत्asat satнебытие и бытие

सत् असत्sat asatбытие и небытие

च एवca evaи

यस्मात् देवात्yasmāt devātот какого Бога

प्रवर्ततेpravartateпроисходит; исходит

संततिःsaṃtatiḥпродолжение (рода), преемственность

चcaи

प्रवृत्तिःpravṛttiḥдеятельность; развёртывание

जन्मjanmaрождение

मृत्युःmṛtyuḥсмерть

पुनर्भवःpunar-bhavaḥновое рождение (перерождение)

अध्यात्मम्adhyātmamдуховное начало (адхьятма)

श्रूयतेśrūyateслышится (в писаниях)

यत्yatкоторое

चcaи

पञ्चभूतगुणात्मकम्pañca-bhūta-guṇa-ātmakamсостоящее из пяти стихий и гун

अव्यक्तादि परम्avyakta-ādi paramвысшее, начиная с непроявленного

यत् चyat caи которое

सः एवsaḥ evaименно Он

परिगीयतेparigīyateвоспевается; прославляется

वासुदेवश्vāsudevaśисходная форма «vāsudevaś», добавленная для полного покрытия пословного блока

ऽत्र'traисходная форма «'tra», добавленная для полного покрытия пословного блока

सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока

ऋतंṛtaṃисходная форма «ṛtaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока

चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока

पवित्रंpavitraṃисходная форма «pavitraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока

परमंparamaṃисходная форма «paramaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока

ध्रुवंdhruvaṃисходная форма «dhruvaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока

सद्sadисходная форма «sad», добавленная для полного покрытия пословного блока

असच्asacисходная форма «asac», добавленная для полного покрытия пословного блока

चैवcaivaисходная форма «caiva», добавленная для полного покрытия пословного блока

यस्माद्yasmādисходная форма «yasmād», добавленная для полного покрытия пословного блока

संततिश्saṃtatiśисходная форма «saṃtatiś», добавленная для полного покрытия пословного блока

प्रवृत्तिश्pravṛttiśисходная форма «pravṛttiś», добавленная для полного покрытия пословного блока

पुनर्भवःpunarbhavaḥисходная форма «punarbhavaḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока

अध्यात्मंadhyātmaṃисходная форма «adhyātmaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока

यच्yacисходная форма «yac», добавленная для полного покрытия пословного блока

पञ्चभूतगुणात्मकम्pañcabhūtaguṇātmakamисходная форма «pañcabhūtaguṇātmakam», добавленная для полного покрытия пословного блока

अव्यक्तादिavyaktādiисходная форма «avyaktādi», добавленная для полного покрытия пословного блока

परंparaṃисходная форма «paraṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока

यच्yacисходная форма «yac», добавленная для полного покрытия пословного блока

सsaисходная форма «sa», добавленная для полного покрытия пословного блока

Литературный перевод

И здесь прославляется вечный Господь Васудева (Кришна); ибо Он — Истина, вселенский порядок (рита), чистое и святое; вечный Высший Брахман, незыблемый, вечный свет, чьи божественные деяния воспевают мудрые. От Него, Бога, исходят и небытие, и бытие, и бытие, и небытие; продолжение рода и деятельность, рождение, смерть и новое рождение. И то духовное начало (адхьятма), что слышится в писаниях, состоящее из пяти стихий и гун, и то высшее, что начинается с непроявленного, — именно Он воспевается во всём этом.

Комментарий

Это — сердцевина всего вступления и ключ ко всей «Махабхарате»: «здесь прославляется вечный Господь Васудева». Эпос провозглашает Кришну Верховным: Он — Истина (сатья), вселенский закон (рита), чистота и святость, вечный Высший Брахман, непреложный вечный свет, из которого исходит всё — бытие и небытие, рождение, смерть и перерождение, всё духовное и материальное. Здесь важнейшее уточнение: Васудева назван «Высшим Брахманом», но это не безличная пустота — ведь у Него есть «божественные деяния» (divyāni karmāṇi), которые воспевают мудрые, а деяния присущи Личности, а не безликому началу. Значит, Брахман здесь — это Сам личностный Господь Кришна, источник всего, в том числе и Своего безличного сияния. «Он один воспевается во всём» (sa eva parigīyate): всё писание, какие бы темы ни затрагивало, в конечном счёте славит Его. Так провозглашается высшая истина: Кришна — Бхагаван, полнота Абсолюта, цель и предмет всякого знания.

Версия

5567b361bd72 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 14:16:08 UTC

Доступно наRUEN

ПредыдущийСтих 1.1.192 СледующийСтих 1.1.197

Листайте стихи клавишами