तथा— निरपेक्षं मुनिं शान्तं निर्वैरं समदर्शनम् । अनुव्रजाम्य् अहं नित्यं पूयेयेत्य् अङ्घ्रिरेणुभिः ॥ निरपेक्षं निष्किञ्चनभक्तम् । अत एव शान्तं क्षोभरहितम्, अत एवान्यत्र निर्वैरं, समदर्शनं च हेयोपादेयभावनारहितं मुनिं श्रीनारदादिम् अनुव्रजामि । यतस् तस्य तादृशनिष्कपटभक्तिमयसाधुत्वदर्शनेन ममापि तत्र भक्तिविशेषो जायते । कथं गोपनीयः? इत्य् आह—पूयेय इति । मद्भक्त्यनिष्कृतिदोषात् पवित्रितः स्याम् इति भावेनेति भावः ॥
tathā— nirapekṣaṁ muniṁ śāntaṁ nirvairaṁ sama-darśanam | anuvrajāmy ahaṁ nityaṁ pūyeyety aṅghri-reṇubhiḥ || nirapekṣaṁ niṣkiñcana-bhaktam | ata eva śāntaṁ kṣobha-rahitam, ata evānyatra nirvairaṁ, sama-darśanaṁ ca heyopādeya-bhāvanā-rahitaṁ muniṁ śrī-nāradādim anuvrajāmi | yatas tasya tādṛśa-niṣkapaṭa-bhakti-maya-sādhutva-darśanena mamāpi tatra bhakti-viśeṣo jāyate | kathaṁ gopanīyaḥ? ity āha—pūyeya iti | mad-bhakty-aniṣkṛti-doṣāt pavitritaḥ syām iti bhāveneti bhāvaḥ ||
Так же: «Независимого, молчальника, умиротворённого, невраждебного, видящего равно я всегда сопровождаю — чтобы очиститься пылинками его стоп». «Независимого» — преданного, ничего не имеющего. Оттого же «умиротворённого» — лишённого волнения; оттого же «невраждебного» к иному и «видящего равно» — то есть лишённого помышлений об отвергаемом и приемлемом; такого молчальника — шри Нараду и прочих — сопровождаю. Ибо от видения его святости, такой, полной нелицемерной преданности, и у меня рождается к нему особая преданность. Как это скрыть? Потому и говорит: «да очищусь». Смысл: с тем намерением, чтобы очиститься от порока неотплатимости за преданность мне.
f365317002ad · опубликовано 21 сент. 2026 г., 16:24:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь объяснено, чем очищается Тот, кому нечего очищать: долгом. За преданность нечем отплатить, и это названо пороком — своим, а не чужим.