Причина непривязанности к природным качествам: «Вот владычество владыки: пребывая в природе, он не соединяется с её качествами, всегда стоящими в себе, — как разум, имеющий прибежищем его». То, что, пребывая при нисхождении и прочем в развёрнутом мире, полном качеств природы, он всегда с этими качествами не соединяется, — это и есть владычество владыки, его величие. При отрицательном чтении пример таков: «как» — и «так не». При утвердительном же: «имеющий прибежищем его» — разум высших бхагават, имеющий прибежищем шри Бхагавана: как он, пребывая в природе и как-нибудь даже пав туда, не соединяется с нею, — так и он. Так же сказано шримад Уддхавою в третьей: «И Бхагаван, душа вселенной, следующий путём мира и Веды, вкушал желанное в Дваравати — непривязанный, утверждённый в санкхье».