अथ सम्भोगाभासो, यथा— यमुनोपवनेऽशोकनवपल्लवमण्डिते । विचरन्तं वृतं गोपैः साग्रजं ददृशुः स्त्रियः ॥ श्यामं हिरण्यपरिधिं वनमाल्यबर्ह धातुप्रवालनटवेषम् अनुव्रतांसे । विन्यस्तहस्तम् इतरेण धुनानम् अब्जं कर्णोत्पलालककपोलमुखाब्जहासम् ॥ प्रायः श्रुतप्रियतमोदयकर्णपूरैर् यस्मिन् निमग्नमनसस् तम् अथाक्षिरन्ध्रैः । अन्तः प्रवेश्य सुचिरं परिरभ्य तापं प्राज्ञं यथाभिमतयो विजहुर् नरेन्द्र ॥ अभिमतयोऽहङ्कारवृत्तयः, यथा प्राज्ञं सुषुप्तिसाक्षिणं प्राप्य नानाभिमन्तव्यकृतं तापं जहति, तथा ता अपि तदप्राप्तितापम् इत्य् अर्थः ।
atha sambhogābhāso, yathā— yamunopavane'śoka-nava-pallava-maṇḍite | vicarantaṁ vṛtaṁ gopaiḥ sāgrajaṁ dadṛśuḥ striyaḥ || śyāmaṁ hiraṇya-paridhiṁ vana-mālya-barha- dhātu-pravāla-naṭa-veṣam anuvratāṁse | vinyasta-hastam itareṇa dhunānam abjaṁ karṇotpalālaka-kapola-mukhābja-hāsam || prāyaḥ śruta-priyatamodaya-karṇa-pūrair yasmin nimagna-manasas tam athākṣi-randhraiḥ | antaḥ praveśya suciraṁ parirabhya tāpaṁ prājñaṁ yathābhimatayo vijahur narendra || abhimatayo'haṅkāra-vṛttayaḥ, yathā prājñaṁ suṣupti-sākṣiṇaṁ prāpya nānābhimantavya-kṛtaṁ tāpaṁ jahati, tathā tā api tad-aprāpti-tāpam ity arthaḥ |
Теперь — отблеск самбхоги, как: «В приречной роще Ямуны, украшенной новыми побегами ашоки, женщины увидели его, бродящего, окружённого пастухами, со старшим братом: тёмного, в золотом одеянии, в актёрском наряде из лесной гирлянды, павлиньего пера, минеральных красок и побегов, с рукою, положенной на плечо спутника, другою вращающего лотос, с лилиями в ушах, с локонами на щеках и с улыбкою лотосного лица. Те, чьи умы были погружены в него от ушных украшений — услышанных вестей о возвышении дражайшего, — введя его сквозь отверстия глаз внутрь и надолго обняв, оставили жар, о владыка людей, как абхимати оставляют его, обретя праджню».\n\n«Абхимати» — деятельности самости. Как они, обретя праджню, свидетеля глубокого сна, оставляют жар, причинённый разными предметами мнения, так и эти оставили жар от необретения его. Таков смысл.
cb5c235f660f · опубликовано 21 сент. 2026 г., 16:24:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слух назван украшением уха — вести о Нём носят, как серьги. И объятие здесь совершается внутри: вводят через глаз и держат долго, потому что иначе держать нельзя.\n\nСравнение с растворением самости при глубоком сне взято не ради учёности: жар уходит не потому, что его погасили, а потому, что исчезло то, чем он жёгся.