Далее — возжигающие. Качества: обращённые к себе ватсалья шри Кришны, его улыбка, взгляд и прочее; а также высшее величие его славы, разума, силы и прочего; так же да разумеются, как подобает, род, деяния и прочее.\n\nАнубхавы: в детстве — вольные вопросы и просьбы к нему снова и снова мягкою речью; стояние, держась за его палец, руку и прочее; усаживание к нему на колени; взятие его жёваного бетеля и прочее. В иную пору — исполнение его повелений, следование его поступкам, оставление своеволия и прочее. В обоих — следование ему. Саттвики — все. Вьябхичари — прежде названные. Стхайи — зовущееся почтительной преданностью: в детстве оно полно сознания того, что его крайне лелеют, и в нём есть доля униженности, семя почтительности, — оттого и такое имя. Пример из детства да разумеется сам.\n\nИной поры — как в «услышав, что идёт дражайший» и далее: «Прадьюмна, Чарудешна и Самба, сын Джамбавати, порывом восторга оставив ложе, сиденье и трапезу, пустив вперёд слона-вожака, чтимые брахманами с благими знаками, звучанием раковин и труб и гласом Веды, радостные, вышли навстречу на колесницах, и трепет их пришёл от приязни». «Праная» здесь — особый вид преданности. Так и здесь, в расе, полной почтительной преданности, чья природа — сплав вибхав и прочего, да будут знаемы, как прежде, разновидности — соединение и прочее. Такова раса, полная преданности.