अत एवान्यसुखदुःखनैरपेक्ष्येणैव शुद्धत्वं भक्तानाम् इति सिद्धम् । तद् उक्तं नारायणपराः सर्वे इत्यादि । श्रीभगवान् अपि तथाविधानुकम्प्यानां सर्वम् अन्यद् दूरीकरोति । यथोक्तं स्वयम् एव, ब्रह्मन् यम् अनुगृह्णामि तद्विशो विधुनोम्य् अहम् इति । यथाह— त्रैवर्गिकायासविघातम् अस्मत् पतिर् विधत्ते पुरुषस्य शक्र । ततोऽनुमेयो भगवत्प्रसादो यो दुर्लभोऽकिञ्चनगोचरोऽन्यैः ॥ पुरुषस्य स्वात्यन्तिकभक्तस्य यदि कथञ्चित् त्रैवर्गिकायास आपतति, तदा स्वयम् एव तद्विघातं विधत्त इत्य् अर्थः । अकिञ्चनस् तु गोचरो विषयो यस्येत्य् अनेन मोक्षायासस्यापि विघातविधानं व्यञ्जितम् । अकिञ्चनशब्दस्य शुद्धभक्तार्थत्वं हि भक्तिसन्दर्भे दर्शितम् ।
ata evānya-sukha-duḥkha-nairapekṣyeṇaiva śuddhatvaṁ bhaktānām iti siddham | tad uktaṁ nārāyaṇa-parāḥ sarve ity-ādi | śrī-bhagavān api tathāvidhānukampyānāṁ sarvam anyad dūrīkaroti | yathoktaṁ svayam eva, brahman yam anugṛhṇāmi tad-viśo vidhunomy aham iti | yathāha— traivargikāyāsa-vighātam asmat- patir vidhatte puruṣasya śakra | tato'numeyo bhagavat-prasādo yo durlabho'kiñcana-gocaro'nyaiḥ || puruṣasya svātyantika-bhaktasya yadi kathañcit traivargikāyāsa āpatati, tadā svayam eva tad-vighātaṁ vidhatta ity arthaḥ | akiñcanas tu gocaro viṣayo yasyety anena mokṣāyāsasyāpi vighāta-vidhānaṁ vyañjitam | akiñcana-śabdasya śuddha-bhaktārthatvaṁ hi bhakti-sandarbhe darśitam |
Оттого и установлено, что чистота преданных — именно в независимости от чужой радости и чужого страдания. О том сказано: «Все преданные Нараяне» и далее. И сам шри Бхагаван отдаляет от таких, достойных его сострадания, всё иное. Как сказано им самим: «Кого я милую, о брахман, у того стряхиваю достояние». Как говорит: «Наш владыка полагает человеку пресечение усилий о трояком, о Шакра; оттого и выводима милость Бхагавана — труднодостижимая, доступная тому, кто ничего не имеет, и никому иному». Смысл: если у человека, предельно ему преданного, как-нибудь нахлынет усилие о трояком, он сам и полагает ему пресечение. А словами «тот, чей предмет — ничего не имеющий» явлено и то, что он полагает пресечение даже усилию об освобождении. Ибо что слово «ничего не имеющий» значит чистого преданного, показано в Бхакти-сандарбхе.
69b062c50b8e · опубликовано 21 сент. 2026 г., 16:24:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Милость здесь узнаётся по убытку: у кого рушатся дела, о том можно заключить, что за них взялись. Довод обратный обычному — по нему судят не об оставленности, а об участии.