तद् एवं सन्दर्शनसंस्पर्शनसंजल्पात्मकसम्भोगोऽत्र दर्शितः । तस्मिन् मासत्रयसंवासात्मके च वैशेष्ट्यान्तरम् अप्य् ऊह्यम् । अथ पुनस् तदनन्तरजातविप्रलम्भानन्तरम् अपि भावी योऽपुनर्विच्छेदः सम्भोगः स च तत्रैव सूचितोऽस्ति । यथा, तथानुगृह्य भगवान् गोपीनां स गुरुर् गतिः इति । आहुश् चेत्य् आदिना यथा तासां साक्षात्तत्प्राप्तिपर्यन्तम् अभीष्टं तथानुगृह्य गतिर् नित्यतया प्राप्तव्यः ।
tad evaṁ sandarśana-saṁsparśana-saṁjalpātmaka-sambhogo'tra darśitaḥ | tasmin māsa-traya-saṁvāsātmake ca vaiśeṣṭyāntaram apy ūhyam | atha punas tad-anantara-jāta-vipralambhānantaram api bhāvī yo'punar-vicchedaḥ sambhogaḥ sa ca tatraiva sūcito'sti | yathā, tathānugṛhya bhagavān gopīnāṁ sa gurur gatiḥ iti | āhuś cety ādinā yathā tāsāṁ sākṣāt-tat-prāpti-paryantam abhīṣṭaṁ tathānugṛhya gatir nityatayā prāptavyaḥ |
Итак, здесь показана самбхога, имеющая сутью созерцание, прикосновение и беседу. А в том трёхмесячном сожительстве надлежит домыслить и иную особость. Далее же, вслед за рождённою затем випраламбхою, — грядущая самбхога, которая более не прерывается; и она указана там же: «так оказав милость, Бхагаван — он наставник гопи и их участь». Словами «и сказали они» и далее — то есть, оказав милость так, как желанно им, вплоть до прямого его обретения, он и есть их участь, обретаемый навечно.
640b9e637280 · опубликовано 21 сент. 2026 г., 16:24:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Разбор не оставляет Курукшетру последним словом: за нею назван соединение, которое уже не разрывается. Стих о том, что Он — их «участь», прочитан не как похвала, а как обещание.