Итак, если высшее владычество где-то и возжигает преданность, то возжигает оно лишь её часть — смятение, почтение и прочее. А в целом, в доле любви, возжигает именно сладость; соединение же обоих рождает преданность высшему Владыке — так это надо разобрать.\n\nИтак, раз установлено, что любовь рождает именно сладость, — её переживание у шримат Гокулы утверждено самою природой, а переживание владычества там пришлое. Так и сразу после поднятия шри Говардханы, в главе «Узрев такие деяния Кришны, пастухи, не знавшие его доблести, подошли и сказали, весьма изумлённые» и далее, на вопрос сонма шри пастухов «И неоставима у всех нас, враджцев, анурага к нему; и у него, о Нанда, к твоему сыну, к нам — как она прирождённая?» — шри владыка Враджа сказал о его владычестве лишь через достоверное речение, ради их успокоения; а сладость явил как утверждённую собственным переживанием. Как говорит: «Выслушайте моё слово, о пастухи, и да уйдёт ваше сомнение об этом младенце: вот что сказал мне Гарга об этом отроке» и далее, вплоть до «Так воистину наставив меня и уйдя в свой дом, Гарга… — полагаю, что Кришна, творящий без труда, есть часть Нараяны».\n\nСловами «что сказал мне Гарга» сказано знание косвенное; да и «полагаю» там — лишь предположение. А употребление слов «младенец» и «отрок» разумеется как указание на то, что своё естество он переживает в сладости, полной детского чувства.