यद्यप्य् एषां गुणानां सर्वेषाम् अपि भगवति नित्यत्वम् एव, तथापि तत्तल्लीलासिद्ध्यर्थं तेषां क्वचित् कस्यचित् प्रकाशः कस्यचिद् अप्रकाशश् च भवति । अत एवाह— अश्रूयन्ताशिषः सत्यास् तत्र तत्र द्विजेरिताः । नानुरूपानुरूपाश् च निर्गुणस्य गुणात्मनः ॥ निर्गुणस्य मध्यपदलोपेन निर्गता गुणेभ्यो गुणा यस्य तस्य, प्राकृतगुणातीतनित्यगुणस्य नानुरूपाः नित्यतत्परिपूर्णत्वेन लाभान्तरायोगात् । गुणात्मनः तदाशीर्वादाङ्गीकारद्वारा तत्तद्गुणविशेषप्रवर्तकनिवर्तकस्य अनुरूपाश् च । तदङ्गीकारे हेतुः—सत्या इति । तद् एवं प्रकाशनाप्रकाशनहेतोर् एव श्रीभगवतश् चन्द्रपरपरार्धोज्ज्वलतादिके सत्य् अपि तल्लीलामाधुर्यविस्तारकस् तमिस्रादिव्यवहारः सिध्यति ।
yadyapy eṣāṁ guṇānāṁ sarveṣām api bhagavati nityatvam eva, tathāpi tat-tal-līlā-siddhy-arthaṁ teṣāṁ kvacit kasyacit prakāśaḥ kasyacid aprakāśaś ca bhavati | ata evāha— aśrūyantāśiṣaḥ satyās tatra tatra dvijeritāḥ | nānurūpānurūpāś ca nirguṇasya guṇātmanaḥ || nirguṇasya madhya-pada-lopena nirgatā guṇebhyo guṇā yasya tasya, prākṛta-guṇātīta-nitya-guṇasya nānurūpāḥ nitya-tat-paripūrṇatvena lābhāntarāyogāt | guṇātmanaḥ tadāśīrvādāṅgīkāra-dvārā tat-tad-guṇa-viśeṣa-pravartaka-nivartakasya anurūpāś ca | tad-aṅgīkāre hetuḥ—satyā iti | tad evaṁ prakāśanāprakāśana-hetor eva śrī-bhagavataś candra-para-parārdhojjvalatādike saty api tal-līlā-mādhurya-vistārakas tamisrādi-vyavahāraḥ sidhyati |
Хотя все эти качества вечны в Бхагаване, ради совершения тех или иных игр какое-то из них где-то проявляется, а какое-то не проявляется. Оттого и сказано: «Слышались там и там истинные благословения, изречённые дваждырождёнными, — и несоответственные, и соответственные ему, бескачественному, чья природа — качества». «Ниргуна» здесь по опущению среднего слова значит: чьи качества вышли из гун, то есть имеющего вечные качества, превзошедшие природные гуны. «Несоответственные» — ибо при вечной его полноте никакое новое обретение с ним несоединимо. «Чья природа — качества» — ибо, принимая те благословения, он приводит в движение и прекращает те или иные особые качества; потому и «соответственные». Причина же принятия — «истинные».\n\nИтак, по той же причине проявления и непроявления и устанавливается за шри Бхагаваном обыкновение тьмы и прочего, расширяющее сладость его игр, — притом что сияние его превосходит луну на половину запредельной меры.
3b0ee44addff · опубликовано 21 сент. 2026 г., 16:24:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Благословения брахманов не могут ничего к нему прибавить — и всё-таки он их принимает, потому что они сказаны всерьёз. Принятое слово приводит в ход то качество, о котором просили.\n\nТак же и темнота ночи у того, кто ярче луны: она не убавляет света, а делает возможным то, что при свете не случилось бы.