भूतो, यथा—ता मन्मनस्का मत्प्राणा मदर्थे त्यक्तदैहिकाः इत्यादिना दर्शितः । अत्र दूतमुखेन परस्परसन्देश् च दृश्यते । दूताः स्फुरितसङ्ख्यांशा उद्ध्वबलदेवादयः । तत्र तं प्रश्रयेणावनताः सुसत्कृतं अव्रीडहासेक्षणसूनृतादिभिः इत्यादिदिशा पूर्वं रचिताकारगुप्तीनाम् अपि तासां महार्त्या महासङ्कोचपरित्यागम् अप्य् आह— इति गोप्यो हि गोविन्दे गतवाक्कायमानसाः । कृष्णदूते समायाते उद्धवे त्यक्तलौकिकाः ॥ अपृच्छन्न् इति प्राक्तनक्रिययान्वयः ।
bhūto, yathā—tā man-manaskā mat-prāṇā mad-arthe tyakta-daihikāḥ ity-ādinā darśitaḥ | atra dūta-mukhena paraspara-sandeś ca dṛśyate | dūtāḥ sphurita-saṅkhyāṁśā uddhva-baladevādayaḥ | tatra taṁ praśrayeṇāvanatāḥ su-sat-kṛtaṁ a-vrīḍa-hāsekṣaṇa-sūnṛtādibhiḥ ity-ādi-diśā pūrvaṁ racitākāra-guptīnām api tāsāṁ mahārtyā mahā-saṅkoca-parityāgam apy āha— iti gopyo hi govinde gata-vāk-kāya-mānasāḥ | kṛṣṇa-dūte samāyāte uddhave tyakta-laukikāḥ || apṛcchann iti prāktana-kriyayānvayaḥ |
Бывший отъезд показан словами «они, чей ум занят мною, чья жизнь — я, кто ради меня оставил всё телесное» и далее. Здесь видно и взаимное послание устами посланника. Посланники — Уддхава, Баладева и прочие, числом соответственно явленному. И там, образом слов «его, принятого как должно, склонившиеся со смирением, — нестыдными смехом, взорами, ласковой речью и прочим» и далее, он высказывает, что они, прежде устроявшие сокрытие своего вида, от великой боли оставили и великую стеснительность: «так гопи, чьи речь, тело и ум ушли в Говинду, когда прибыл посланник Кришны, Уддхава, оставили мирское». Слово «спрашивали» связано с прежним глаголом.
2e572f6fa700 · опубликовано 21 сент. 2026 г., 16:24:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Посольство описано не приёмом гостя, а утратой приличий: прежде они прятали даже выражение лица, теперь прятать нечем. Стыд ушёл не от дерзости, а от боли.