Вьяса изложил «Махабхарату» и подробно, и сжато — чтобы она была доступна людям разных способностей. В этом видна милость воплощения Господа: истина подаётся так, чтобы её мог вместить каждый. А то, что разные брахманы начинают чтение с разных мест — с Ману, с «Астики», с повести об Упаричаре, — говорит о неисчерпаемом богатстве труда: с какой бы стороны ни войти, читающий «должным образом» (samyak) ведётся одним и тем же путём — через дхарму к преданности Господу. Так и духовный учитель встречает каждого там, где тот находится: разные начала — но единая цель, Хари.