Несмотря на все наслаждения и богатства, Дурьодхана чахнет — бледный, пожелтевший, исхудавший, снедаемый завистью. Зависть — огонь, сжигающий того, кто её носит: мирские утехи не способны утолить сердце, больное матсарьей. У завистника нет покоя, даже когда у него есть всё, — «у несосредоточенного нет разума... откуда же счастье у неумиротворённого?» (Гита 2.66). Дхритараштра же, ослеплённый привязанностью к сыну (та же слепота, что откроет «Гиту» его словом «мои»), дозволяет роковую игру: чрезмерная привязанность к своему, наперекор дхарме, ведёт к гибели. И сказано: «великий гнев поднялся в Васудеве» — Господь не безучастен. Его «гнев» — это защищающая любовь к преданным (Драупади, Пандавам); Он непременно вступится за них. Так подготавливается вмешательство Господа.