Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 4
॥
Деванагари
तदुहोचुः ।
कः कृष्णो गोविन्दश्च कोऽसाविति
गोपीजनवल्लभः कः का स्वाहेति
Транслитерация (IAST)
taduhocuḥ |
kaḥ kṛṣṇo govindaśca ko'sāviti
gopījanavallabhaḥ kaḥ kā svāheti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् उ ह ऊचुःtat u ha ūcuḥна это они сказали; тогда они спросили
कः कृष्णःkaḥ kṛṣṇaḥкто такой Кришна; что значит Кришна
गोविन्दः चgovindaḥ caи Говинда; а Говинда
कः असौkaḥ asauкто Он; кто это
इतिitiтак; вот
गोपीजनवल्लभः कःgopījanavallabhaḥ kaḥкто Возлюбленный пастушек; кто такой гопи-джана-валлабха
का स्वाहाkā svāhāчто такое сваха; какова сваха
इतिitiтак; вот о чём
Литературный перевод
Тогда они спросили: кто такой Кришна? кто этот Говинда? кто Возлюбленный пастушек? и что такое сваха?
Версия
5acacf5816e1 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мудрецы не удовлетворяются ответом — и это делает им честь. Им названы четыре имени, но имя без раскрытия остаётся звуком; они хотят знать, что за каждым стои́т.
Вопрос этот в упанишадах постоянен. Услышав слово, ученик спрашивает о его смысле, и лишь тогда начинается собственно учение. Так Начикета переспрашивает Смерть; так Гарги переспрашивает Яджнявалкью; так и здесь.
Замечательно, что спрошено обо всех четырёх словах — и о «свахе» тоже. Учение упанишады не делит сказанное на важное и второстепенное: возглас, которым бросают возлияние в огонь, разбирается с той же серьёзностью, что и имя Высшего.
Ответ, который сейчас последует, будет дан через этимологию — разбор имён по корням. Это обычный для упанишад способ: имя считается не ярлыком, а сжатым описанием природы носителя, и потому разложить имя значит объяснить вещь.