Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 24
॥
Деванагари
ओंकारेणान्तरितं ये जपन्ति गोविन्दस्य पञ्चपदं मनुं तं ।
तेषामसौ दर्शयेदात्मरूपं तस्मान् मुमुक्षुरभ्यसेन्नित्यं शान्त्यै
Транслитерация (IAST)
oṁkāreṇāntaritaṁ ye japanti govindasya pañcapadaṁ manuṁ taṁ |
teṣāmasau darśayedātmarūpaṁ tasmān mumukṣurabhyasennityaṁ śāntyai
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओंकारेण अन्तरितम्oṁkāreṇa antaritamзаключённую в омкару; перемежённую слогом ом
ये जपन्तिye japantiкто шепчет; те, кто повторяет
गोविन्दस्यgovindasyaГовинды; принадлежащую Говинде
पञ्चपदम् मनुम् तम्pañcapadam manum tamту пятисловную мантру; этот манус из пяти слов
तेषाम् असौteṣām asauтем Он; им Он
दर्शयेत् आत्मरूपम्darśayet ātmarūpamявляет Свой облик; показывает собственный образ
तस्मात् मुमुक्षुःtasmāt mumukṣuḥпотому жаждущий свободы; оттого ищущий освобождения
अभ्यसेत् नित्यम्abhyaset nityamда упражняется постоянно; пусть повторяет всегда
शान्त्यैśāntyaiради покоя; для умиротворения
Литературный перевод
Кто шепчет пятисловную мантру Говинды, заключённую в омкару, — тем Он являет Свой облик. Потому жаждущий свободы да повторяет её постоянно, ради покоя.
Версия
81697ac093f1 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих обещает за джапу не общее благо, а вполне определённое: «являет Свой облик», darśayet ātma-rūpam. То есть плод мантры — видение Того, чьё это имя.
Важно слово antarita — «заключённая, перемежённая»: пятисловную мантру произносят внутри омкары, начиная и завершая её слогом ОМ. Так частное имя вставляется в самое общее — то, которым Веда называет Высшее вообще.
Условие названо одно: abhyaset nityam — «да упражняется постоянно». Абхьяса, постоянство, в шастрах есть главное условие всякого созерцания; о том же говорит Шветашватара, сравнивая созерцание с добыванием огня трением.
И цель, ради которой велено повторять, названа неожиданно скромно: śāntyai, «ради покоя». Не ради видений и не ради сил. Покой здесь — то самое состояние, в котором только и возможна встреча; о нём же говорит и последняя мантра Шветашватары, где тайну не дают неутишённому.
Стих этот вместе с двумя предыдущими образует связку: чти без корысти — прибегни под защиту — повторяй имя. Три средства, и все три ведут к одному: Он Сам показывает Себя.