Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 11
॥
Деванагари
स होवाच—मुनिं
दुर्वाशिनं मां स्मृत्वा मार्गं वो दास्यतीति
Транслитерация (IAST)
sa hovāca—muniṁ
durvāśinaṁ māṁ smṛtvā mārgaṁ vo dāsyatīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः ह उवाचsaḥ ha uvācaон сказал; тот молвил
मुनिम्munimмудреца; муни
दुर्वाशिनम्durvāśinamпостящегося; не вкушающего
माम् स्मृत्वाmām smṛtvāменя вспомнив; памятуя меня
मार्गम् वः दास्यतिmārgam vaḥ dāsyatiдаст вам дорогу; уступит вам путь
इतिitiтак; вот
Литературный перевод
Он сказал: «Вспомните мудреца Дурвасу как не вкушающего — и река даст вам дорогу».
Версия
73e30b749cff · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:30:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе слово устроено так же, как первое, и так же противоречит очевидному: мудрец, только что съевший сладкое молочное угощение, велит назвать себя не вкушающим.
Игра идёт на его имени. Durvāsas — «дурно одетый»; здесь оно переиначено в durvāśin, где vāśa — «пища, вкушение»: «не берущий пищи», постник. Так имя грозного мудреца превращается в слово о посте.
Пара к первому ответу очевидна: там Кришна назван брахмачарином при том, что провёл ночь в танце; здесь Дурваса назван постником при том, что только что ел. И оба слова оказываются действенными.
В этом и лежит учение, ради которого сложен весь рассказ. Ни Кришна не связан Своими играми, ни знающий Брахман — своими делами: тело ест и танцует, а тот, кто в нём, остаётся не затронут. Об этом скажет мантра 15 и последующие, где будет объяснено, кто именно вкушает и кто нет.
Пока же пастушки, услышав второе невероятное слово, замолчат и задумаются — о чём говорит следующая мантра.