Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 99
॥
Деванагари
ओं कृष्णाय गोविन्दाय गोपीजनवल्लभाय
ओं तत्सद् भूर्भुवः
स्वस्तस्मै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṁ kṛṣṇāya govindāya gopījanavallabhāya
oṁ tatsad bhūrbhuvaḥ
svastasmai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं कृष्णायoṁ kṛṣṇāyaОм, Кришне; ом, Всепривлекающему
गोविन्दायgovindāyaГовинде; Пастырю
गोपीजनवल्लभायgopījanavallabhāyaВозлюбленному пастушек; гопи-джана-валлабхе
ओं तत् सत्oṁ tat satом, то — истина; ом, то есть сущее
भूः भुवः स्वःbhūḥ bhuvaḥ svaḥземля, воздух, небо; три мира
तस्मै नमः नमःtasmai namaḥ namaḥТому поклон и поклон; ему поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Ом, Кришне, Говинде, Возлюбленному пастушек. Ом, то — истина; земля, воздух, небо. Тому поклон и поклон.
Версия
cd3c757ff564 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе возглашение произносит саму пятисловную мантру, ради которой писалась Пурва-тапани: Кришне, Говинде, Возлюбленному пастушек.
Поставлено оно сразу после возглашения дыханию — и это порядок литании: за каждым дыханием следует Имя. Тем самым сказано без слов то, что позднейшая традиция выразит правилом: имя произносится с дыханием, дыхание освящается именем.
Замечу, что здесь мантра дана без слова «сваха», которым она кончалась в первой части: вместо него — «ом тат сат» и три мира. Литания приспосабливает мантру к чину возлияний.
И ещё: три имени — те самые, которые в мантрах 3 и 5 были ответами на вопросы мудрецов и разобраны по корням. Книга возвращает читателя к началу, но теперь эти слова не объясняются, а произносятся.