Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 27
॥
Деванагари
तदुहोवाच ब्राह्मणः
असावनवरतं मे ध्यातः स्तुतः
परार्धान्ते सोऽबुध्यत
Транслитерация (IAST)
taduhovāca brāhmaṇaḥ
asāvanavarataṁ me dhyātaḥ stutaḥ
parārdhānte so’budhyata
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् उ ह उवाच ब्राह्मणःtat u ha uvāca brāhmaṇaḥи сказал Брахма; тогда ответил творец
असौasauОн; тот
अनवरतम्anavaratamнепрестанно; без перерыва
मे ध्यातःme dhyātaḥмною созерцаем; был мною памятуем
स्तुतःstutaḥвосхваляем; прославляем
परार्धान्तेparārdhānteв конце парардхи; по истечении половины моего века
सः अबुध्यतsaḥ abudhyataОн пробудился; Он обратил внимание
Литературный перевод
И Брахма ответил: Он был непрестанно созерцаем и восхваляем мною, и в конце парардхи Он пробудился ко мне.
Версия
46766fbc0a5f · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается рассказ творца о себе, и он говорит о времени, которое трудно вообразить. Парардха — половина жизни Брахмы, исчисляемой в сотнях его лет, где один его день равен тысяче эпох-юг.
Смысл этой меры не в арифметике. Сказано: столько длилось непрестанное созерцание, прежде чем последовал ответ. Тот, кто просит скорого плода, должен услышать это как трезвое предупреждение; тот, кто устал ждать, — как утешение: ждал и творец.
Глагол выбран необычный: abudhyata, «пробудился», «обратил внимание». Не «сжалился» и не «пришёл»: Он словно повернулся к зовущему. Тот же образ мы видели в Шветашватаре, где Бог «обращён лицом к людям».
И два действия названы вместе: dhyāta и stuta — «созерцаем» и «восхваляем». Молчаливое памятование и произнесённая хвала идут рядом; ни то ни другое в одиночку в этой книге не поощряется.
Замечу ещё, что рассказчик — Брахма, то есть тот, кого прочие тексты называют творцом мира. Здесь он предстаёт не творцом, а подвижником, который сам ждал милости.