Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 98
॥
Деванагари
ओं प्राणात्मने (नमः) ।
ओं तत्सद् भूर्भुवः
स्वस्तस्मै वै प्राणात्मने नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṁ prāṇātmane (namaḥ) |
oṁ tatsad bhūrbhuvaḥ
svastasmai vai prāṇātmane namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं प्राणात्मनेoṁ prāṇātmaneОм, Тому, чья суть — прана; Ом, душе дыхания
नमःnamaḥпоклон; поклонение
ओं तत् सत्oṁ tat satом, то — истина; ом, то есть сущее
भूः भुवः स्वःbhūḥ bhuvaḥ svaḥземля, воздух, небо; три мира
तस्मै वै प्राणात्मनेtasmai vai prāṇātmaneТому, чья суть — прана; именно этой душе дыхания
नमः नमःnamaḥ namaḥпоклон и поклон; поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Ом, Тому, чья суть — дыхание-прана, поклон. Ом, то — истина; земля, воздух, небо. Тому, чья суть — прана, поклон и поклон.
Версия
997416a8dba3 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается литания — ряд возглашений с поклонами, которыми завершается книга. Строение у всех одинаково: имя, «ом тат сат», три мира и двойной поклон.
Первое возглашение обращено к «душе праны» — к Тому, кто есть само дыхание. Дальше пойдут апана, самана, удана и вьяна: пять дыханий, о которых говорилось в мантре 16 первой части, где единый Кришна был сравнён с ветром, ставшим в теле пятиобразным.
Чередование замечательно: за каждым дыханием следует возглашение к Кришне под одним из имён. То есть литания попеременно называет то устройство жизни, то Того, кто в нём.
Формула oṁ tat sat уже стояла в конце Пурва-тапани; она запечатывает сказанное. А «бхӯḥ бхувах свах» — три вьяхрити, три мира, произносимые при гаятри.
Так книга, начавшаяся вопросом мудрецов, кончается тем, чем кончается всякое богослужение: перечнем имён и поклонами.