Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 46
॥
Деванагари
नमः पाप प्रणाशाय गोवर्धन धराय च ।
पूतना जीवितान्ताय तृणावार्तासुहारिणे
Транслитерация (IAST)
namaḥ pāpa praṇāśāya govardhana dharāya ca |
pūtanā jīvitāntāya tṛṇāvārtāsuhāriṇe
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नमः पाप प्रणाशायnamaḥ pāpa praṇāśāyaпоклон истребителю грехов; поклонение уничтожающему зло
गोवर्धन धराय चgovardhana dharāya caи держателю Говардханы; поднявшему гору Говардхан
पूतना जीवितान्तायpūtanā jīvitāntāyaположившему конец жизни Путаны; прекратившему век Путаны
तृणावार्तासुहारिणेtṛṇāvārtāsuhāriṇeотнявшему дыхание у Тринаварты; лишившему жизни демона-вихря
Литературный перевод
Поклон истребителю грехов и держателю Говардханы, положившему конец жизни Путаны, отнявшему дыхание у Тринаварты...
Версия
3ba4b6a3b57d · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три события детства — и одно определение, которое их связывает.
Говардхана — гора, поднятая Им на мизинце, чтобы укрыть Врадж от ливня, посланного Индрой. Путана — ведьма, пришедшая убить младенца отравленной грудью и получившая вместо кары положение кормилицы. Тринаварта — демон-вихрь, унёсший Его в небо и рухнувший вместе с Ним.
Все три случая — из времени, когда Он был ребёнком; и во всех трёх Он оборонял, а не нападал. Потому и первое имя стиха — pāpa-praṇāśa, «истребитель грехов»: перечисленные подвиги толкуются не как расправы, а как очищение.
Замечу, что здесь та же мысль, что и в мантре 5, где имя «Кришна» было объяснено как «увлекающий прочь грехи». Хвала возвращается к тому, с чего начиналось учение, но уже языком событий.
И ещё одно: держатель Говардханы поставлен рядом с истребителем грехов, а гора поднята была ради коров и пастухов. Защита стада и очищение души в этой книге — одно дело.