Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 97
॥
Деванагари
विज्ञानघनानन्दघन—सच्चिदानन्दैकरसे
भक्तियोगे तिष्ठति
Транслитерация (IAST)
vijñānaghanānandaghana—saccidānandaikarase
bhaktiyoge tiṣṭhati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विज्ञानघनvijñānaghanaсгусток знания; плотное ведение
आनन्दघनānandaghanaсгусток блаженства; плотная радость
सच्चिदानन्दैकरसेsaccidānandaikaraseв единовкусии бытия, сознания и блаженства; в едином вкусе сач-чид-ананды
भक्तियोगे तिष्ठतिbhaktiyoge tiṣṭhatiпребывает в бхакти-йоге; стои́т в сопряжении любви
Литературный перевод
Сгусток знания, сгусток блаженства, в единовкусии бытия, сознания и блаженства, — Он пребывает в бхакти-йоге.
Версия
15660d7e0fda · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Одна из самых замечательных строк всей упанишадической письменности: сказано, где пребывает Тот, кого только что описывали как «сгусток знания и блаженства». Он пребывает в бхакти-йоге.
Не «даётся через бхакти» и не «доволен бхакти» — а пребывает в ней, как в месте жительства. Любовь преданного названа Его адресом.
Баладева Видьябхушана приводит эту строку в «Говинда-бхашье» именно так: она доказывает, что Он «умилостивленный бхакти проявляет Себя Сам», и что внутренняя недоступность Его есть несхватимость ничем, кроме премы.
Слово ghana, «сгусток, плотность», стои́т дважды: не «обладающий знанием» и не «испытывающий блаженство», а сплошь и целиком знание и блаженство. И «единовкусие», eka-rasa: три названные вещи — бытие, сознание, блаженство — не три слоя, а один вкус.
После долгого разбора убранства, гун и разрядов существ книга произносит эту строку — и всё сказанное получает своё место: разбирали устройство, чтобы указать на любовь.