Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 92
॥
Деванагари
एतत्सर्वं भविष्यद् वै मया प्रोक्तं विधे तव ।
स्वरूपं द्विविधं चैव सगुणं निर्गुणात्मकं
Транслитерация (IAST)
etatsarvaṁ bhaviṣyad vai mayā proktaṁ vidhe tava |
svarūpaṁ dvividhaṁ caiva saguṇaṁ nirguṇātmakaṁ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतत् सर्वम् भविष्यत् वैetat sarvam bhaviṣyat vaiвсё это будущее; вот всё грядущее
मया प्रोक्तम् विधे तवmayā proktam vidhe tavaМною сказано тебе, о Творец; поведано Мною тебе, Видхи
स्वरूपम् द्विविधम् च एवsvarūpam dvividham ca evaи природа Моя двояка; собственный образ двух родов
सगुणम् निर्गुणात्मकम्saguṇam nirguṇātmakamс качествами и бескачественная; сагуна и ниргуна
Литературный перевод
«Всё это грядущее сказано Мною тебе, о Творец; и природа Моя двояка: с качествами и без качеств».
Версия
22bcc6d9612c · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Речь Нараяны подводит итог: сказано «всё это грядущее», то есть то, что будет явлено в Матхуре и Врадже.
И дано определение, которое станет в веданте предметом долгих споров: «природа Моя двояка — saguṇa и nirguṇa», с качествами и без.
Читать это надо, помня, что уже сказано в этой книге и в Шветашватаре. Ниргуна означает свободу от гун природы — от саттвы, раджаса и тамаса; сагуна — обладание собственными, непреходящими совершенствами. Отсюда и мантра 88, где шея названа бескачественной, а гирляндой на ней — сама пракрити.
Значит, речь не о двух Богах и не о двух ступенях, где одна выше другой, а об одном, взятом с двух сторон: не окрашен веществом — и полон достоинств.
Это и есть ответ на вопрос Брахмы из мантры 64, с которого начался весь этот разбор.