Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 80
॥
Деванагари
अष्टदिक्पालिभि भूमिपद्मं विकसितं जगत् ।
संसारार्णव सञ्जातं सेवितं मम मानसे
Транслитерация (IAST)
aṣṭadikpālibhi bhūmipadmaṁ vikasitaṁ jagat |
saṁsārārṇava sañjātaṁ sevitaṁ mama mānase
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अष्टदिक्पालिभिःaṣṭadikpālibhiḥвосемью хранителями сторон; стражами восьми направлений
भूमिपद्मम् विकसितम्bhūmipadmam vikasitamземной лотос раскрыт; распустившийся лотос земли
जगत्jagatмир; вселенная
संसारार्णव सञ्जातम्saṁsārārṇava sañjātamрождённый из океана круговорота; возникший из моря сансары
सेवितम् मम मानसेsevitam mama mānaseчтимый в Моём уме; которому служат в Моей мысли
Литературный перевод
«Земной лотос, раскрытый восемью хранителями сторон, — этот мир, рождённый из океана круговорота, чтим в Моей мысли».
Версия
7ae7066dbf2f · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мир описан как лотос: восемь лепестков — восемь хранителей сторон света, восемь дикпал, и распускается этот цветок над водами круговорота.
Образ повторяет чертёж, описанный в Пурва-тапани и в мантре 75: там был восьмилепестковый лотос-престол и лотос сердца. Теперь тем же лотосом оказывается сама земля.
Три лотоса — престол, сердце и земля — суть один и тот же образ в трёх размерах. Так книга связывает обряд, созерцание и мироздание: то, что чертят на земле, есть образ того, что в сердце, а то, что в сердце, — образ мира.
Последние слова, «чтим в Моей мысли», sevitaṁ mama mānase, замечательны: Господь говорит о мире как о чём-то, чему служат в Его собственном уме.
Следующие две мантры продолжат эту картину, назвав солнце и луну светильниками, а Меру — золотым древком стяга.