Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 77
॥
Деванагари
सुकेयुरान्वितं बाहुं कण्ठमालासुशोभितम् ।
द्युमत्किरीटवलयं स्फुरन्मकर कुण्डलं
Транслитерация (IAST)
sukeyurānvitaṁ bāhuṁ kaṇṭhamālāsuśobhitam |
dyumatkirīṭavalayaṁ sphuranmakara kuṇḍalaṁ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सुकेयुरान्वितम् बाहुम्sukeyurānvitam bāhumруки в дивных запястьях; плечи с прекрасными обручами
कण्ठमालासुशोभितम्kaṇṭhamālāsuśobhitamшею, украшенную гирляндой; с ожерельем на шее
द्युमत् किरीटवलयम्dyumat kirīṭavalayamсияющий венец и браслеты; блистающую корону и обручи
स्फुरन् मकर कुण्डलम्sphuran makara kuṇḍalamи мерцающие серьги-макары; с играющими серьгами в виде макар
Литературный перевод
Руки Его в дивных запястьях, шея украшена гирляндой; сияет венец, блистают браслеты, мерцают серьги в виде макар.
Версия
e789f79c2b0f · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описание доходит до убранства: запястья, ожерелье, венец, браслеты, серьги.
Серьги названы makara-kuṇḍala — в виде морского чудища макары; такие серьги в описаниях Вишну и Кришны обычны, и в мантре 44 первой части уже говорилось о «качающихся серьгах».
Может показаться, что подробности убранства не относятся к сути. Но созерцание, о котором говорит книга, есть удержание образа, а образ держится частностями: венец, блик на браслете, движение серьги. Сухая идея в уме не удерживается.
Это согласуется и с тем, чем занята вся вторая часть: она отвечает на вопрос о том, как Запредельный является здесь, — и отвечает, в частности, тем, что описывает Его подробно, вплоть до серёг.
Следующая мантра завершит портрет и прибавит к нему то, ради чего он и складывался.