Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 11
॥
Деванагари
रस्यं पुनारसनं जलभूमीन्दुसम्पातकामादि कृष्णायेत्येकं पदं गोविन्दायेति द्वितीयं गोपीजनेति तृतीयं स्वाहेति पञ्चममिति
Транслитерация (IAST)
rasyaṁ punārasanaṁ jalabhūmīndusampātakāmādi kṛṣṇāyetyekaṁ padaṁ govindāyeti dvitīyaṁ gopījaneti tṛtīyaṁ svāheti pañcamamiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
रस्यम्rasyamвкушаемое; то, что смакуется
पुनःpunaḥдалее; затем
रसनम्rasanamвкушение; рас́ание
जलभूमीन्दुसम्पातकामादिjalabhūmīndusampātakāmādiс водой, землёй, месяцем и желанием; из слогов, означающих воду, землю, луну и каму
कृष्णाय इति एकम् पदम्kṛṣṇāya iti ekam padam«кришная» — первое слово; «Кришне» — одно слово
गोविन्दाय इति द्वितीयम्govindāya iti dvitīyam«говиндая» — второе; «Говинде» — второе
गोपीजन इति तृतीयम्gopījana iti tṛtīyam«гопиджана» — третье; «пастушки» — третье
स्वाहा इति पञ्चमम्svāhā iti pañcamam«сваха» — пятое; «сваха» — последнее
इतिitiтак; вот
Литературный перевод
Далее — о вкушении. Оно слагается из слогов воды, земли, месяца и желания: «Кришне» — первое слово, «Говинде» — второе, «пастушек» — третье, «возлюбленному» — четвёртое, «сваха» — пятое.
Версия
fae832ffcad8 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ на второй вопрос мудрецов: что такое rasana, «вкушение»? Оказывается, это произнесение мантры — той самой, чьи слова уже прозвучали в третьей мантре как ответы на четыре вопроса.
Мантра называется пятисловной: Кришне — Говинде — пастушек — возлюбленному — сваха. Иначе говоря, «Кришне, Говинде, Возлюбленному пастушек, сваха».
Первая половина строки описывает слоги семенного слога, с которого мантра начинается, языком, обычным для тантрических текстов: буквы называются по своим соответствиям — вода, земля, месяц, желание. Такой способ записи служил и мнемоникой, и защитой от небрежного употребления: не зная ключа, мантру не соберёшь.
Важнее другое: вкушением названо не размышление о смысле, а произнесение имён. Глагол ras, «смаковать», уже стоял в шестой мантре; здесь он получает содержание. Имя — то, что кладут на язык.
И обратите внимание на порядок слов мантры: она начинается с имени, означающего влечение («Всепривлекающий»), и кончается словом, которым отдают жертву огню. От притяжения — к самоотдаче.