Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 45
॥
Деванагари
वल्लवीवदनाम्भोज मालिने नृत्यशालिने ।
नमः प्रणत पालाय श्रीकृष्णाय नमो नमः
Транслитерация (IAST)
vallavīvadanāmbhoja māline nṛtyaśāline |
namaḥ praṇata pālāya śrīkṛṣṇāya namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वल्लवीवदनाम्भोज मालिनेvallavīvadanāmbhoja mālineносящему гирлянду из лотосов-лиц пастушек; увенчанному лицами гопи, как лотосами
नृत्यशालिनेnṛtyaśālineтому, чей обычай — танец; привычному к пляске
नमः प्रणत पालायnamaḥ praṇata pālāyaпоклон хранителю склонившихся; поклонение оберегающему припавших
श्रीकृष्णाय नमो नमःśrīkṛṣṇāya namo namaḥШри-Кришне поклон и поклон; Шри-Кришне поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Носящему гирлянду из лотосов — лиц пастушек, Тому, чей обычай — танец, поклон; хранителю припавших к Нему, Шри-Кришне поклон и поклон.
Версия
84e31fe76725 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый образ стиха — из самых смелых во всей шрути: лица пастушек, окруживших Его в танце, названы лотосами, из которых сплетена Его гирлянда. Только что, в стихе 41, лотосами были Его собственные глаза и убор; теперь гирляндой стали лица любящих.
Второе имя — nṛtya-śālin, «тот, чей обычай — танец»: снова слово śīla, «нрав», как и о флейте. Танец назван не событием, а свойством.
А третье имя переводит стих в иной строй: praṇata-pāla, «хранитель склонившихся». Praṇata — тот, кто поклонился, припал; pāla — пастух, охраняющий стадо, и вообще хранитель. Тот, кто пляшет среди пастушек, назван защитником всякого, кто перед Ним склонился.
Это соседство и есть мысль стиха: близость не отменяет защиты, а защита не требует расстояния.
Впервые в хвале звучит имя «Шри-Кришна» — с приставкой почтения; дальше оно будет повторяться до конца.