Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 52
॥
Деванагари
सोऽहमित्यात्मानमादाय मनसैक्यं कुर्यादात्मानं गोपालोऽहमिति भावयेत्
Транслитерация (IAST)
so'hamityātmānamādāya manasaikyaṁ kuryādātmānaṁ gopālo'hamiti bhāvayet
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः अहम् इतिsaḥ aham iti«то — я» — так; со словами «Он — это я»
आत्मानम् आदायātmānam ādāyaвзяв себя; приняв свою душу
मनसा ऐक्यम् कुर्यात्manasā aikyam kuryātумом да соединит; пусть умом совершит единение
आत्मानम् गोपालः अहम् इति भावयेत्ātmānam gopālaḥ aham iti bhāvayetда мыслит себя «я — Гопала»; пусть созерцает себя как Гопалу
Литературный перевод
Со словами «то — я», взяв себя, да соединит он это умом и да мыслит себя: «я — Гопала».
Версия
5cd94f2c759a · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:30:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра описывает саму работу созерцания, и делает это словом aikyam — «единение».
Важно, чем оно совершается: manasā, «умом». Не «на деле» и не «по природе», а в сосредоточении. Речь идёт о состоянии созерцающего, а не об изменении его сущности; в веданте это различают строго.
Баладева Видьябхушана в «Говинда-бхашье» ставит это место в один ряд с телесными признаками бхавы — со слезами и замиранием: подобно тому как тело у любящего меняется в порыве, так и речь его меняется в глубине созерцания.
И ещё одно замечание из его же разбора: непосредственно за этими словами в самой упанишаде идут строки, где Господь говорит бхакту «ты Мне дорог» и «Я дарую тебе Себя». Если бы речь шла о тождестве, дарить было бы некому и незачем.
Значит, «я — Гопала» есть язык любви в её высшей точке, а не заключение о том, что двоих нет.