Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 8
॥
Деванагари
श्रुत्वा तद् वाचं हि वै स्मृत्वा रौद्रं तद्वाक्येन तीर्त्वा तत् सौर्यां हि वै गत्वाश्रमं पुण्यतमं हि नत्वा मुनिं श्रेष्ठतमं हि वै रौद्रञ्चेति दत्त्वास्मै ब्राह्मणाय क्षीरमयं घृतमयं मिष्टतमं ह वै
Транслитерация (IAST)
śrutvā tad vācaṁ hi vai smṛtvā raudraṁ tadvākyena tīrtvā tat sauryāṁ hi vai gatvāśramaṁ puṇyatamaṁ hi natvā muniṁ śreṣṭhatamaṁ hi vai raudrañceti dattvāsmai brāhmaṇāya kṣīramayaṁ ghṛtamayaṁ miṣṭatamaṁ ha vai
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रुत्वा तत् वाचम्śrutvā tat vācamуслышав то слово; вняв Его речи
हि वै स्मृत्वाhi vai smṛtvāи вспомнив; памятуя
रौद्रम्raudramгрозного; Рудрова мудреца
तद्वाक्येन तीर्त्वाtadvākyena tīrtvāтем словом переправившись; с помощью той речи перейдя
तत् सौर्याम्tat sauryāmту, солнечную; реку, дочь Солнца
हि वै गत्वाhi vai gatvāпридя; дойдя
आश्रमम् पुण्यतमम्āśramam puṇyatamamв пресвятую обитель; в святейший ашрам
नत्वा मुनिम्natvā munimпоклонившись мудрецу; склонившись перед муни
श्रेष्ठतमम्śreṣṭhatamamвеличайшему; наилучшему
दत्त्वा अस्मै ब्राह्मणायdattvā asmai brāhmaṇāyaподав тому брахману; поднеся этому брахману
क्षीरमयम् घृतमयम्kṣīramayam ghṛtamayamмолочное и топлёное; из молока и гхи
मिष्टतमम्miṣṭatamamсладчайшее; самое вкусное
Литературный перевод
Услышав это слово и памятуя грозного мудреца, они тем словом перешли дочь Солнца, пришли в пресвятую обитель, поклонились величайшему из мудрецов и поднесли тому брахману сладчайшее — молочное и на топлёном масле.
Версия
1515ec25afb2 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:30:24 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обещанное сбывается, и рассказано об этом одним длинным дыханием: услышали, вспомнили, перешли, пришли, поклонились, поднесли.
Ямуна названа здесь sauryā — «солнечная, дочь Солнца»: по преданию она дочь Вивасвана и сестра Ямы. Имя это выбрано не для украшения: река, ставшая бродом, — та же дочь Солнца, что течёт с гор.
Замечу, чем они переправились: tad-vākyena, «тем словом». Не вброд, не на лодке — словом. Так книга без всякого нажима показывает, что́ она считает силой.
Дурваса назван дважды: raudra, «грозный», и śreṣṭhatama, «величайший». Обе оценки верны, и рассказчик не выбирает между ними.
Подношение описано с деревенской точностью: молочное, на топлёном масле, самое сладкое. Пастушки принесли то, что у них есть, и лучшее, что есть. В книге, где только что говорилось о янтре и мантре, поклонение выглядит именно так — как накормленный гость.