Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 7
॥
Деванагари
ते होचुः ।
किं तद्रूपं किं रसनं कथं वा हो तद्भजनं तत् सर्वं विविदिषतामाख्याहीति
Транслитерация (IAST)
te hocuḥ |
kiṁ tadrūpaṁ kiṁ rasanaṁ kathaṁ vā ho tadbhajanaṁ tat sarvaṁ vividiṣatāmākhyāhīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ते होचुःte hocuḥони сказали; тогда они спросили
किम् तत् रूपम्kim tat rūpamкаков Его образ; что есть тот образ
किम् रसनम्kim rasanamчто есть вкушение; каково рас́ание
कथम् वा होkatham vā hoи как же; а также каким образом
तत् भजनम्tat bhajanamто служение; почитание Его
तत् सर्वम्tat sarvamвсё это; всё то
विविदिषताम्vividiṣatāmнам, желающим знать; жаждущим уразуметь
आख्याहिākhyāhiповедай; расскажи
इतिitiтак; вот
Литературный перевод
Они сказали: каков же Его образ? что есть вкушение? и как совершается служение Ему? Поведай нам всё это — мы хотим знать.
Версия
181b16850aa4 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мудрецы разбирают на части ответ предыдущей мантры: раз сказано «созерцает, вкушает, служит», то надо знать, что созерцать, что вкушать и как служить.
Это и есть строение всей Пурва-тапани. На первый вопрос ответят мантры о пастушьем облике под древом желаний. На второй — разбор пятичастной мантры, которую и «вкушают». На третий — определение бхакти в мантре 14.
Слово vividiṣatām, «желающим знать», стои́т в тексте не случайно: спрашивающие называют себя жаждущими. В упанишадах ответ даётся не любопытному, а жаждущему; та же Шветашватара кончается предупреждением не давать это знание неутишённому.
Замечу и порядок: первым спрошено об образе. Не о доказательствах, не о природе Брахмана вообще, а о том, как Он выглядит. Книга, которая называет высшим Божеством Кришну, начинает с портрета — и это последовательно: любить можно лишь того, чей облик известен.