Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 115
॥
Деванагари
एको देवः सर्वभूतेषु गूढः
सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा ।
कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः
साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च
Транслитерация (IAST)
eko devaḥ sarvabhūteṣu gūḍhaḥ
sarvavyāpī sarvabhūtāntarātmā |
karmādhyakṣaḥ sarvabhūtādhivāsaḥ
sākṣī cetā kevalo nirguṇaśca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एकः देवःekaḥ devaḥодин Бог; единое Божество
सर्वभूतेषु गूढःsarvabhūteṣu gūḍhaḥсокрытый во всех существах; утаённый в каждой твари
सर्वव्यापीsarvavyāpīвездесущий; проникающий всё
सर्वभूतान्तरात्माsarvabhūtāntarātmāвнутренняя душа всех существ; Атман внутри каждого
कर्माध्यक्षःkarmādhyakṣaḥнадзиратель дел; наблюдающий за деяниями
सर्वभूताधिवासःsarvabhūtādhivāsaḥобитающий во всех существах; чьё жилище — все твари
साक्षी चेताsākṣī cetāсвидетель, сознающий; очевидец и мыслящий
केवलः निर्गुणः चkevalaḥ nirguṇaḥ caединый и бескачественный; самодостаточный и лишённый гун
Литературный перевод
Один Бог, сокрытый во всех существах, вездесущий, внутренняя душа всех существ, надзиратель дел, обитающий во всех, свидетель, сознающий, единый и лишённый гун.
Версия
a6489a3be286 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:36:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведена целиком знаменитая мантра Шветашватары — та самая, что стои́т в её шестой адхьяе. Книга завершает своё учение чужими словами, и это её обычный ход: она то и дело подпирает себя общепризнанными речениями.
Перечислены имена Внутреннего Правителя: сокрытый во всех, вездесущий, душа каждого, надзиратель дел, свидетель, сознающий, единый, бескачественный.
Последнее слово, nirguṇa, надо читать так, как уже разъяснила эта книга в мантре 92: свободный от гун природы, но не от собственных совершенств. Иначе оно противоречило бы всему, что здесь сказано об облике, убранстве и играх.
Баладева Видьябхушана приводит эту мантру в «Говинда-бхашье» именно так — доказывая, что Господь сокрыт в каждом существе как его внутренняя душа и что «бескачественность» шрути не отменяет Его благих качеств.
Ставя эту строку рядом с литанией Гопале, книга ещё раз утверждает своё главное: Тот, о ком говорят упанишады, и есть Пастух.