Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 75
॥
Деванагари
अष्टपत्रं विकसितं हृतपद्मं तत्र संस्थितं ।
शङ्खध्वजातपत्रैश्च चिह्नितं चरणद्वयम्
Транслитерация (IAST)
aṣṭapatraṁ vikasitaṁ hṛtapadmaṁ tatra saṁsthitaṁ |
śaṅkhadhvajātapatraiśca cihnitaṁ caraṇadvayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अष्टपत्रम् विकसितम्aṣṭapatram vikasitamвосьмилепестковый, раскрытый; распустившийся о восьми лепестках
हृत्पद्मम्hṛtpadmamлотос сердца; сердечный лотос
तत्र संस्थितम्tatra saṁsthitamтам пребывающий; утвердившийся в нём
शङ्खध्वजातपत्रैः चśaṅkhadhvajātapatraiḥ caраковиной, стягом и зонтом; знаками раковины, знамени и зонта
चिह्नितम् चरणद्वयम्cihnitam caraṇadvayamотмечены обе стопы; помечена пара стоп
Литературный перевод
В раскрытом восьмилепестковом лотосе сердца пребывает Он, и обе стопы Его отмечены знаками раковины, стяга и зонта.
Версия
6bee08cdad92 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается описание созерцаемого облика, и начинается оно снизу — со стоп.
Место указано: «восьмилепестковый лотос сердца». Тот же чертёж, что был описан в Пурва-тапани как янтра для внешнего поклонения, теперь оказывается внутри созерцающего. Внешний престол и сердце — одно и то же место.
Знаки на стопах — раковина, стяг, зонт — принадлежат приметам великого мужа, mahā-puruṣa-lakṣaṇa: по преданию, на стопах Господа различают эти и другие знаки. Созерцание, стало быть, ведётся не по общему впечатлению, а по чертам.
Это важно для практики: ум, которому дана точная подробность, держится лучше, чем ум, которому велено представить «сияние». Тем же способом строилось описание в мантре 10 первой части — очи, одежда, гирлянда, окружение.
Следующие мантры поднимутся от стоп к груди, рукам и голове.