Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 71
॥
Деванагари
व्रजस्त्रीजन सम्भूतश्रुतिभ्यो ब्रह्म सङ्गतः ।
प्रणवत्वेन प्रकृतिं वदन्ति ब्रह्मवादिनः
Транслитерация (IAST)
vrajastrījana sambhūtaśrutibhyo brahma saṅgataḥ |
praṇavatvena prakṛtiṁ vadanti brahmavādinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
व्रजस्त्रीजन सम्भूतvrajastrījana sambhūtaпроисшедшая от женщин Враджа; рождённая из сонма пастушек
श्रुतिभ्यःśrutibhyaḥиз речений; по шрути
ब्रह्म सङ्गतःbrahma saṅgataḥсоединён с Брахманом; сопряжён с Высшим
प्रणवत्वेन प्रकृतिम्praṇavatvena prakṛtimпранавой — природу; как омкару — пракрити
वदन्ति ब्रह्मवादिनःvadanti brahmavādinaḥназывают знатоки Брахмана; говорят рассуждающие о Брахмане
Литературный перевод
Знатоки Брахмана говорят, что происшедшая от женщин Враджа, по речениям шрути соединённая с Брахманом, есть природа, тождественная пранаве.
Версия
50346912e959 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра связывает три вещи, которые до сих пор шли порознь: пастушек Враджа, пранаву и природу-пракрити.
Сказано, что то женское начало, которое явлено в пастушках, «соединено с Брахманом» по свидетельству шрути и «называется природой, тождественной пранаве». Иначе говоря: их любовь не есть человеческое чувство при божестве, а проявление Его же силы, той самой, что развёртывает мир и звучит в ОМ.
Отсюда становится понятной и первая мантра этой части, где пастушки, «полные любви», обращаются к Владыке всего: спрашивающие суть Его собственная шакти в образе любящих.
Замечу и ссылку на авторитет: «знатоки Брахмана говорят», brahmavādinaḥ. Тем же словом начиналась Шветашватара; книга опирается не на себя, а на согласие ведантистов.
Следующая мантра сделает из этого вывод о самом имени Гопала.