Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 15
॥
Деванагари
कृष्णं तं विप्रा बहुधा यजन्ति
गोविन्दं सन्तं बहुधाराधयन्ति
गोपीजनवल्लभो भुवनानि दध्रे
स्वाहाश्रितो जगदेजयत् सुरेताः
Транслитерация (IAST)
kṛṣṇaṁ taṁ viprā bahudhā yajanti
govindaṁ santaṁ bahudhārādhayanti
gopījanavallabho bhuvanāni dadhre
svāhāśrito jagadejayat suretāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कृष्णम् तम्kṛṣṇam tamтого Кришну; именно Его, Кришну
विप्राःviprāḥвдохновенные; брахманы-провидцы
बहुधा यजन्तिbahudhā yajantiмногообразно чтут жертвой; почитают на многие лады
गोविन्दम् सन्तम्govindam santamГовинду сущего; Говинду, который есть
बहुधा आराधयन्तिbahudhā ārādhayantiмногообразно почитают; по-разному служат
गोपीजनवल्लभःgopījanavallabhaḥВозлюбленный пастушек; гопи-джана-валлабха
भुवनानि दध्रेbhuvanāni dadhreмиры удержал; поддержал вселенные
स्वाहाश्रितःsvāhāśritaḥопершись на сваху; утвердившийся в свахе
जगत् एजयत्jagat ejayatмир привёл в движение; заставил вселенную двигаться
सुरेताःsuretāḥчьё семя — благо; обладающий благим семенем
Литературный перевод
Того Кришну вдохновенные чтут жертвой на многие лады; Говинду, сущего, почитают по-разному; Возлюбленный пастушек удержал миры, а опершись на сваху, привёл вселенную в движение — Он, чьё семя есть благо.
Версия
3cf444824c56 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих проходит по всем словам мантры и показывает, что каждое из них означает не отдельное божество, а одно и то же Лицо в разных делах.
«Кришну чтут жертвой», «Говинду почитают» — два глагола обрядового языка: yajanti и ārādhayanti. Заметьте наречие, повторённое дважды: bahudhā, «многообразно». Способы почитания различны, Почитаемый один. Так снимается спор о том, чьи обряды правильнее.
Дальше два дела: «Возлюбленный пастушек удержал миры» и «опершись на сваху, привёл вселенную в движение». Первое — поддержание, второе — творение и движение. Тот, кто мил пастушкам, оказывается держателем миров; и это соседство для книги обычно — она постоянно ставит рядом деревенскую простоту и вселенский размах.
Слово suretāḥ, «чьё семя — благо», в Веде говорят о том, из кого рождается доброе потомство. Здесь оно относится к миру: всё, что от Него исходит, добро по своему истоку.
И обратите внимание, что «сваха» названа опорой: Он «опёрся» на Свою энергию, чтобы двинуть мир. Действует не Он Сам напрямую, а Его сила, — та самая мысль, которую Шветашватара выразит словами «майя есть пракрити, а Владеющий майей — Махешвара».