Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 100
॥
Деванагари
ओं अपानात्मने (नमः) ।
ओं तत्सद् भूर्भुवः
स्वस्तस्मै वै अपानात्मने नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṁ apānātmane (namaḥ) |
oṁ tatsad bhūrbhuvaḥ
svastasmai vai apānātmane namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं अपानात्मनेoṁ apānātmaneОм, Тому, чья суть — апана; ом, душе нисходящего дыхания
नमःnamaḥпоклон; поклонение
ओं तत् सत्oṁ tat satом, то — истина; ом, то есть сущее
भूः भुवः स्वःbhūḥ bhuvaḥ svaḥземля, воздух, небо; три мира
तस्मै वै अपानात्मनेtasmai vai apānātmaneТому, чья суть — апана; именно этой душе апаны
नमः नमःnamaḥ namaḥпоклон и поклон; поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Ом, Тому, чья суть — апана, поклон. Ом, то — истина; земля, воздух, небо. Тому, чья суть — апана, поклон и поклон.
Версия
ca545252b6e5 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второе из пяти дыханий: апана — та прана, что идёт вниз и ведает выведением.
В этом перечне нет ничего «низкого». Дыхание, отвечающее за самые телесные отправления, названо так же, как и прочие, — «Тем, чья суть есть апана», и ему кланяются теми же словами.
Это согласуется со всем строем книги. Она описывала обитель через леса и коров, поклонение — через молоко и топлёное масло, а признаки йоги в Шветашватаре включали даже малость выделений. Телесное здесь нигде не отделено от священного.
Литания устроена так, что мы поочерёдно кланяемся то жизненной силе в себе, то Тому, кто ею движет. Дальше будут самана, удана и вьяна, а между ними — имена: Прадьюмна и Анируддха, Рама, сын Деваки.
Так завершение книги оказывается не отвлечённым итогом, а перечнем поклонов, которые можно произносить.