Упанишады · Gopāla-tāpanī Uttara 101
॥
Деванагари
ओं कृष्णाय प्रद्युम्नायानिरुद्धाय ।
ओं तत्सद् भूर्भुवः
स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṁ kṛṣṇāya pradyumnāyāniruddhāya |
oṁ tatsad bhūrbhuvaḥ
svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं कृष्णायoṁ kṛṣṇāyaОм, Кришне; ом, Всепривлекающему
प्रद्युम्नायpradyumnāyaПрадьюмне; ему же как Прадьюмне
अनिरुद्धायaniruddhāyaАнируддхе; ему же как Анируддхе
ओं तत् सत्oṁ tat satом, то — истина; ом, то есть сущее
भूः भुवः स्वःbhūḥ bhuvaḥ svaḥземля, воздух, небо; три мира
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥТому поклон и поклон; именно ему поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Ом, Кришне, Прадьюмне, Анируддхе. Ом, то — истина; земля, воздух, небо. Тому поклон и поклон.
Версия
61574249a89e · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:36:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Возглашение обращено к трём именам четверицы разом: Кришна, Прадьюмна, Анируддха.
Литания идёт чередованием: дыхание — имя — дыхание — имя. После апаны названы эти трое; после саманы будет назван Рама, после уданы — «сын Деваки».
Смысл этого чередования уже был объяснён в мантре 69, где четверо соотнесены с частями слога ОМ, а Кришна — с полузвучием, в котором слог завершается. Здесь то же самое совершается не рассуждением, а произнесением.
Замечу, что имена даны в дательном падеже: не «Кришна есть то-то», а «Кришне» — то есть кому кланяются. Богословие книги к концу переходит в обращение.
И обратите внимание на порядок: Кришна назван первым, как и в мантре 60, где Он говорил о Себе «Я — Гопала, Я — Прадьюмна».