Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 14
॥
Деванагари
भक्तिरस्य भजनं तदिहामुत्रोपाधि नैरास्येनामुष्मिन्मनःकल्पनमेतदेव नैष्कर्म्यमिति
Транслитерация (IAST)
bhaktirasya bhajanaṁ tadihāmutropādhi nairāsyenāmuṣminmanaḥkalpanametadeva naiṣkarmyamiti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भक्तिःbhaktiḥбхакти; любовь-преданность
अस्य भजनम्asya bhajanamесть служение Ему; и есть Его почитание
तत् इह अमुत्रtat iha amutraоно — здесь и там; в этом мире и в ином
उपाधि नैरास्येनupādhi nairāsyenaотказом от всяких притязаний; через безнадёжность к внешним придаткам
अमुष्मिन्amuṣminв Нём; к Нему
मनःकल्पनम्manaḥkalpanamустремление ума; сосредоточение мысли
एतत् एवetat evaименно это; и это же
नैष्कर्म्यम्naiṣkarmyamнедеяние; свобода от дел
इतिitiтак; вот
Литературный перевод
Служение Ему есть бхакти: устремление ума к Нему, когда оставлена всякая надежда на здешнее и на тамошнее. Это же и есть недеяние.
Версия
61fc10f3303b · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ на третий вопрос мудрецов — и одно из самых чётких определений бхакти во всей шрути.
Определение состои́т из двух частей. Положительная: manaḥ-kalpanam amuṣmin — «устремление ума к Нему», направленность мысли, а не только внешние действия. Отрицательная: upādhi-nairāsyena — «через отказ от надежд на придатки», то есть на всё, что не Он: и на здешние блага, и на тамошние, райские.
Слово nairāsya буквально значит «безнадёжность». Оно резкое, и выбрано намеренно: бхакти начинается там, где человек перестал надеяться получить от служения что-либо помимо Него Самого. Не «перестал желать вообще», а перестал ждать платы.
И последнее слово переворачивает старый спор. Naiṣkarmya, «недеяние», — цель тех, кто ищет свободы от кармы через отказ от действий. Упанишада говорит: это же и есть недеяние. То есть свобода от дел достигается не бездействием, а служением без корысти; действие, обращённое к Нему, кармой не связывает.
Баладева Видьябхушана приводит эту мантру в «Говинда-бхашье», доказывая, что бхакти есть не средство при знании, а самостоятельная и высшая практика, и что она же есть подлинное найшкармья.