स होवाचाब्जयोनिः । व्यक्तानां मूर्तीनां प्रोक्तानां कथमाभरणानि भवन्ति ॥ कथं वा देवा यजन्ति रुद्रा यजन्ति ब्रह्मा यजति ब्रह्मजा यजन्ति विनायका यजन्ति द्वादशादित्या यजन्ति वसवो यजन्ति अप्सरसो यजन्ति गन्धर्वा यजन्ति ॥ स्वपदं गता अन्तर्धाने तिष्ठति कां मनुष्या यजन्ति
sa hovācābjayoniḥ | vyaktānāṁ mūrtīnāṁ proktānāṁ kathamābharaṇāni bhavanti || kathaṁ vā devā yajanti rudrā yajanti brahmā yajati brahmajā yajanti vināyakā yajanti dvādaśādityā yajanti vasavo yajanti apsaraso yajanti gandharvā yajanti || svapadaṁ gatā antardhāne tiṣṭhati kāṁ manuṣyā yajanti
И сказал Лотосорождённый: каково убранство у названных явленных образов? и как поклоняются им боги — Рудры, Брахма, сыны Брахмы, Винаяки, двенадцать Адитьев, Васу, апсары, гандхарвы? А тот образ, что ушёл в свою обитель, и тот, что пребывает сокрытым, — какому же поклоняются люди?
0c71f43751f7 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:34:47 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Брахма задаёт последний большой вопрос книги, и в нём три части.
Первая — об убранстве явленных образов: то, о чём только что говорилось, он просит распространить на всех двенадцать.
Вторая — о богах: как именно поклоняется каждый разряд. Перечень повторяет мантру 46 и показывает, что творец слушал внимательно.
Третья, главная, — о людях. Из двенадцати образов один «ушёл в свою обитель», другой «пребывает сокрытым»; и Брахма спрашивает: какому же поклоняться людям?
Вопрос этот в книге, обращённой к нам, самый насущный. Всё сказанное о лесах, о богах и о четверице касалось иных существ; теперь спрошено о нашей доле.
Ответ, который последует, будет неожиданно кратким и обобщающим: явления Господа пребывают во всех мирах, во всех богах и во всех людях, — и потому доступ есть у каждого.