Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 29
॥
Деванагари
पुनः सिसृक्षतो मे प्रादुरभूत्तेष्वक्षरेषु भविष्यज्जगद्रूप प्रकाशयन्
Транслитерация (IAST)
punaḥ sisṛkṣato me prādurabhūtteṣvakṣareṣu bhaviṣyajjagadrūpa prakāśayan
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुनः सिसृक्षतः मेpunaḥ sisṛkṣataḥ meмне, вновь хотевшему творить; когда я снова возжелал созидать
प्रादुरभूत्prādurabhūtявилось; открылось
तेषु अक्षरेषुteṣu akṣareṣuв тех слогах; внутри этих букв
भविष्यत् जगद्रूपbhaviṣyat jagadrūpaобраз будущего мира; облик грядущей вселенной
प्रकाशयन्prakāśayanявляя; показывая собою
Литературный перевод
И когда я вновь возжелал творить, в тех самых слогах явился мне облик будущего мира.
Версия
fa5805a45fac · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра, вручённая «ради творения», начинает работать. Брахма желает творить — и видит в слогах мантры образ ещё не бывшего мира.
Мысль эта для Веды не новая, но здесь она сказана предельно ясно: творение совершается через слово. Мир не лепится из вещества, лежащего наготове; сперва он проступает в звуке, как рисунок проступает на пластине, и лишь потом становится вещами.
Слово akṣara значит и «слог», и «нетленное» — двусмысленность намеренная: непреходящее и есть то, из чего разворачивается преходящее.
Заметьте и глагол prakāśayan, «являя, освещая». Мантра не «содержит» мир, как ящик содержит вещи; она его высвечивает, делает видимым для творца. Творец здесь не изобретатель, а тот, кому показали.
Следующая мантра распишет это подробно: какой слог чем стал. И надо заранее сказать, что для читателя, не знакомого с тантрической грамотой, она будет самой трудной в книге.