Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 19
॥
Деванагари
सन्ध्यासु प्रतिपत्तिभिरुपचारैस् तेनास्याखिलं भवत्यखिलं भवतीति
Транслитерация (IAST)
sandhyāsu pratipattibhirupacārais tenāsyākhilaṁ bhavatyakhilaṁ bhavatīti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सन्ध्यासुsandhyāsuв стыки дня; в сандхьи — утро, полдень и вечер
प्रतिपत्तिभिःpratipattibhiḥс подношениями; с подобающими действиями
उपचारैःupacāraiḥпринадлежностями служения; упачарами
तेनtenaтем; этим
अस्य अखिलम् भवतिasya akhilam bhavatiу него сбывается всё; ему достаётся целое
अखिलम् भवति इतिakhilam bhavati itiсбывается всё — так; достаётся целое
Литературный перевод
В стыки дня, с подношениями и принадлежностями служения, — и тем у него сбывается всё, сбывается всё.
Версия
557dde33a315 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обряд получает время и вещество. Время — sandhyā, «стык»: утренние, полуденные и вечерние сумерки, часы, когда день сходится с ночью. Веда издавна считает их лучшими для сосредоточения, и здесь названы они же.
Вещество — upacāra, «принадлежности служения»: вода для омовения стоп, благовоние, светильник, цветы, пища. Слово это стало в позднейшей традиции техническим и означает предметы, которые подносят Божеству по порядку.
Сочетание с предыдущей мантрой даёт полный чин: чертёж, на нём Господь со Своими, трижды в день подношения. Ничего сверх этого упанишада не требует.
И обещание сказано с той же щедростью и с тем же удвоением, что и прежде: «у него сбывается всё, сбывается всё». Слово akhila, «целое, без остатка», уже стояло в мантрах 2 и 17: спрашивали о знании, которым познаётся всё, — и вот тем же словом описан плод служения.
Замечу, что здесь нет ни слова о заслугах и правах: сказано только о времени, о принадлежностях и о постоянстве. Дальше пойдут стихи, объясняющие, кому именно это служение приносит плод.