Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 39
॥
Деванагари
ओं नमो विश्वरूपाय विश्वस्थित्यन्तहेतवे ।
विश्वेश्वराय विश्वाय गोविन्दाय नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṁ namo viśvarūpāya viśvasthityantahetave |
viśveśvarāya viśvāya govindāya namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं नमःoṁ namaḥОм, поклон; поклонение
विश्वरूपायviśvarūpāyaВсеобразному; тому, чей облик — вселенная
विश्वस्थित्यन्तहेतवेviśvasthityantahetaveпричине стояния и конца мира; виновнику поддержания и растворения
विश्वेश्वरायviśveśvarāyaВладыке вселенной; господину всего
विश्वायviśvāyaсамому Всему; тому, кто есть вселенная
गोविन्दाय नमो नमःgovindāya namo namaḥГовинде поклон и поклон; Говинде поклонение вновь и вновь
Литературный перевод
Ом, поклон Всеобразному, причине стояния и конца мира, Владыке вселенной, Тому, кто и есть вселенная, — Говинде поклон и поклон.
Версия
23450c9a9fa9 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается хвала Брахмы — двенадцать стихов, каждый из которых кончается поклоном. Первый берёт самое широкое: вселенную.
Четыре имени идут по нарастающей и покрывают все отношения Бога к миру. Viśva-rūpa — «Всеобразный»: мир есть Его облик. Viśva-sthity-anta-hetu — «причина стояния и конца»: Он держит мир и Он же его сворачивает. Viśveśvara — «Владыка вселенной»: Он ею правит. И, наконец, viśva — «сама вселенная».
Последнее имя самое смелое, и его легко понять неверно. Оно не значит, что Бог исчерпывается миром: та же книга только что сказала, что выше Васудевы нет ничего, а мир из Него лишь развёрнут. Оно значит, что нет ничего, что было бы вне Его; мир не другое существо рядом с Ним.
И всё это заканчивается пастушьим именем: govindāya namo namaḥ. Такова постройка каждого стиха этой хвалы — космический размах, а в конце Говинда.
Двойной поклон, «намо намах», — не просто усиление: так в молитвах кланяются дважды, и в самом звуке слышится повтор шага.