Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 22
॥
Деванагари
एतद् विष्णोः परमं पदं ये नित्योद्युक्ताः संयजन्ते न कामान् ।
तेषामसौ गोपरूपः प्रयत्नात् प्रकाशयेदात्मपदं तदैव
Транслитерация (IAST)
etad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ ye nityodyuktāḥ saṁyajante na kāmān |
teṣāmasau goparūpaḥ prayatnāt prakāśayedātmapadaṁ tadaiva
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतत् विष्णोः परमम् पदम्etat viṣṇoḥ paramam padamэта высшая стопа Вишну; то верховное место Вишну
ये नित्योद्युक्ताःye nityodyuktāḥкто постоянно усерден; те, кто неустанно радеет
संयजन्ते न कामान्saṁyajante na kāmānчтят, а не желания; поклоняются не ради выгод
तेषाम् असौ गोपरूपःteṣām asau goparūpaḥтем Он, в пастушьем облике; им Он, имеющий образ пастуха
प्रयत्नात्prayatnātс тщанием; заботливо
प्रकाशयेत् आत्मपदम्prakāśayet ātmapadamявляет Свою обитель; открывает собственное место
तदैवtadaivaтотчас; в тот же час
Литературный перевод
Кто неустанно радеет об этой высшей стопе Вишну и чтит её, а не свои желания, — тем Он, в пастушьем облике, тотчас и заботливо являет Свою обитель.
Версия
025a8dff4657 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
«Высшая стопа Вишну», paramaṁ padam, — древнейшее ведийское выражение для Его обители: в Ригведе сказано, что мудрые всегда видят её, как око, простёртое в небе.
Условие названо двумя словами. Nitya-udyukta — «неустанно радеющий»: не порывами, а постоянно. И saṁyajante na kāmān — «чтят, а не желания»: не «не имеют желаний», а не делают своих желаний предметом поклонения. Служение перестаёт быть средством к чему-то ещё.
Ответ на это описан с редкой теплотой. Он являет Свою обитель prayatnāt — «с тщанием», старательно, как хозяин, который сам хлопочет о госте; и tadaiva — «тотчас», без отсрочки.
И сказано, в каком облике Он это делает: gopa-rūpa, «в пастушьем». Высшую обитель показывает не владыка вселенной в венце, а пастух.
Стих этот в «Говинда-бхашье» приводится там, где доказывается, что Господь Сам открывает Себя тем, кто служит без корысти: видение есть Его действие, а не наша добыча.