तानुवाच ।
यत्तस्य पीठं हैरण्याष्टपलाशमम्बुजं तदन्तरालिकानलास्रयुगं
तदन्तराद्यर्णाखिलबीजं कृष्णाय नम इति बीजार्ढ्यं स ब्रह्माणमाधाय
अनङ्गगायत्रीं यथावद् व्यालिख्य भूमण्डलं शूलवेष्टितं कृत्वाङ्ग वासुदेवादि रुक्मिण्यादि स्वशक्तीन्द्रादि
वसुदेवादि पार्थादि निध्यादि वीतं यजेत्
tānuvāca |
yattasya pīṭhaṁ hairaṇyāṣṭapalāśamambujaṁ tadantarālikānalāsrayugaṁ
tadantarādyarṇākhilabījaṁ kṛṣṇāya nama iti bījārḍhyaṁ sa brahmāṇamādhāya
anaṅgagāyatrīṁ yathāvad vyālikhya bhūmaṇḍalaṁ śūlaveṣṭitaṁ kṛtvāṅga vāsudevādi rukmiṇyādi svaśaktīndrādi
vasudevādi pārthādi nidhyādi vītaṁ yajet
Он ответил им: его престол — золотой восьмилепестковый лотос, внутри которого огненные треугольники, а в них — изначальный слог, семя всего; с поклоном «Кришне намах», обогащённым семенем, поместив туда брахмана и начертав как должно Ананга-гаятри, обведя земной круг трезубцами, — да почитает он Его вместе с ближними во главе с Васудевой, с Его собственными энергиями во главе с Рукмини, с богами и родичами, с Партхой и прочими и с сокровищами.
4fd2eb9c1ee6 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра описывает янтру — чертёж, на котором совершается поклонение, — и делает это языком тантрического обряда, для упанишад необычным, но для этой книги естественным.
Строение чертежа таково: золотой лотос о восьми лепестках; внутри него треугольники, называемые огненными; в самой середине — изначальный слог, «семя всего». Вокруг всего — земной круг, обведённый по краю трезубцами, то есть охранным поясом. Так строится всякая янтра: середина, лепестки, ограда.
Важнее подробностей — кто помещается на этом чертеже. Не одно Божество: с Ним ставятся Его ближние во главе с Васудевой, Его собственные энергии во главе с Рукмини, боги и родичи, Партха и прочие спутники, а также нидхи, сокровища. Поклонение с самого начала мыслится как поклонение Господу среди Своих.
Это важная черта. Упанишада, только что описавшая Кришну среди пастухов, коров и пастушек, и обряд устраивает так же: Его не изолируют для почитания. Одинокое божество на престоле — не этот образ.
«Ананга-гаятри» — особый стихотворный размер-мантра, начертываемый на чертеже; имя её значит «бестелесная». Толкователи по-разному объясняют технику; сама упанишада на подробностях не задерживается и уже в следующей мантре переходит к тому, когда и с чем совершать это поклонение.