Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 5
॥
Деванагари
तानुवाच ब्राह्मणः ।
पापकर्षणो गोभूमिवेदविदितो गोपीजनाऽविद्या कलाप्रेरकस्तन्माया चेति सकलं परं ब्रह्मैवेतत्
Транслитерация (IAST)
tānuvāca brāhmaṇaḥ |
pāpakarṣaṇo gobhūmivedavidito gopījanā'vidyā kalāprerakastanmāyā ceti sakalaṁ paraṁ brahmaivetat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तान् उवाच ब्राह्मणःtān uvāca brāhmaṇaḥим ответил Брахма; сказал им творец
पापकर्षणःpāpakarṣaṇaḥувлекающий прочь грехи; тот, кто утягивает зло
गोभूमिवेदविदितःgobhūmivedaviditaḥпознаваемый через коров, землю и Веды; ведомый по го — коровам, земле и речи Вед
गोपीजनाऽविद्या कलाप्रेरकःgopījanā'vidyā kalāprerakaḥдвижущий знанием и силами пастушек; побуждающий видью и калы гопи
तन्माया चtanmāyā caи Его майя; а также Его собственная сила
इतिitiтак; вот что это
सकलम्sakalamвсё это; всё вместе
परम् ब्रह्म एवparam brahma evaесть именно высший Брахман; и есть сам Высший
एतत्etatэто; оно
Литературный перевод
Брахма ответил им: «Кришна» — увлекающий прочь грехи; «Говинда» — познаваемый через коров, землю и Веды; «Возлюбленный пастушек» — движущий их знанием и силами; а «сваха» — Его собственная сила. И всё это вместе есть не что иное, как высший Брахман.
Версия
a9e04ee77253 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ дан этимологиями, и каждая из них — маленькое богословие.
«Кришна» разобрано от корня kṛṣ, «тянуть, увлекать»: pāpa-karṣaṇa — «увлекающий прочь грехи». Имя, которое обычно переводят «Тёмный» или «Всепривлекающий», здесь понято как обещание: Тот, кто тянет к Себе, тем самым вытягивает из человека зло.
«Говинда» разобрано через слово go, у которого три главных значения: корова, земля и речь-Веда. Отсюда: познаваемый через коров, через землю и через слова Веды. Одно имя связывает пастушью простоту, владение всей землёй и высоту откровения.
«Гопи-джана-валлабха» объяснено неожиданно: не просто «милый пастушкам», а Тот, кто движет их знанием и их силами. Любовь названа не чувством при познании, а самим двигателем познания.
«Сваха» — Его майя, то есть Его собственная энергия. Слово это разбиралось в Шветашватаре, где сказано: «майя есть пракрити, а Владеющий майей — Махешвара»; здесь тот же смысл — сила, принадлежащая Ему.
И вывод, ради которого этимологии и приведены: «всё это вместе есть высший Брахман». Не четыре предмета, а один, названный с четырёх сторон.