Упанишады · Gopāla-tāpanī Pūrva 12
॥
Деванагари
पञ्चपदीं जपन् पञ्चाङ्गं द्यावाभूमी सूर्याचन्द्रमसौ साग्नी तद्रूपतया ब्रह्म संपद्यते ब्रह्म सम्पद्यत इति
Транслитерация (IAST)
pañcapadīṁ japan pañcāṅgaṁ dyāvābhūmī sūryācandramasau sāgnī tadrūpatayā brahma saṁpadyate brahma sampadyata iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पञ्चपदीम् जपन्pañcapadīm japanшепча пятисловную; повторяя мантру из пяти слов
पञ्चाङ्गम्pañcāṅgamпятичастное; состоящее из пяти членов
द्यावाभूमीdyāvābhūmīнебо и землю; два — небо и земля
सूर्याचन्द्रमसौsūryācandramasauсолнце и месяц; два светила
साग्नीsāgnīи огонь; вместе с огнём
तद्रूपतयाtadrūpatayāстав им сообразным; в его образе
ब्रह्म सम्पद्यतेbrahma sampadyateобретает Брахман; достигает Брахмана
ब्रह्म सम्पद्यते इतिbrahma sampadyate itiобретает Брахман; достигает Брахмана — так
Литературный перевод
Шепчущий пятисловную мантру — пятичастную, как небо и земля, солнце и месяц, и огонь, — становясь ей сообразным, обретает Брахман, обретает Брахман.
Версия
a2b11b36cf63 · опубликовано 28 июл. 2026 г., 14:22:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра из пяти слов сопоставлена с пятёркой мироздания: небо и земля, солнце и месяц, огонь. Приём этот в Веде постоянен: малое связывают с большим, чтобы показать, что произносимое не есть частность, а совпадает со строем вселенной.
Ключевое слово — tad-rūpatayā, «став ей сообразным». Не «получив награду за произнесение», а сделавшись того же образа: повторяющий обретает природу того, что повторяет. Отсюда позднейшее правило о том, что имя и Именуемый не различны и потому имя преображает произносящего.
Обещание сказано дважды: «обретает Брахман, обретает Брахман». Как и в шестой мантре, удвоение — знак завершения и особой твёрдости сказанного.
Баладева Видьябхушана приводит это место в «Говинда-бхашье» при разборе того, как из отдельных средств — шёпота мантры, созерцания, поклона — каждое само по себе доводит до цели; здесь именно джапа названа достаточной.
Замечу, что слово japan означает тихое, почти беззвучное повторение — для себя, а не для слушателей. Вкушение, о котором говорила прошлая мантра, совершается наедине.